[00:00.00 - 00:03.60] 大家好,我是Anthony,欢迎来到我的频道。
[00:04.20 - 00:07.38] 最近很想和大家聊一聊苦难崇拜这个话题,
[00:07.78 - 00:11.44] 但因为我昨天看了一篇文章,引起了我吐槽的兴趣,
[00:11.66 - 00:16.28] 刚好也和苦难崇拜这个话题相关,所以就临时做了这期视频。
[00:16.84 - 00:20.28] 我读的这篇文章来自知乎上的一个问题,
[00:21.02 - 00:24.98] 觉得九年级课文《宋东阳马生旭》写得有点虚伪,
[00:25.26 - 00:26.32] 是我心态不好吗?
[00:26.76 - 00:27.90] 这里先说一下
[00:27.90 - 00:33.98] 《宋东阳马生旭》是中国大陆中学语文教材里收录的一篇劝学文章
[00:33.98 - 00:36.50] 作者是明朝开国大臣宋莲
[00:36.50 - 00:37.90] 在这篇古文里
[00:37.90 - 00:40.04] 宋莲讲了自己的求学经历
[00:40.04 - 00:42.14] 他说自己早年特别贫穷
[00:42.14 - 00:43.78] 学习条件很艰苦
[00:43.78 - 00:45.82] 但他却异常刻苦勤奋
[00:45.82 - 00:46.94] 努力读书
[00:46.94 - 00:49.00] 宋莲以此来劝戒后辈
[00:49.00 - 00:51.48] 你们的条件比我小时候更好
[00:51.48 - 00:53.40] 理应做出更好的成绩
[00:53.84 - 00:55.30] 知乎的这篇文章
[00:56.32 - 01:02.88] 我刚刚刚讲了这个劝学故事,这篇文章大概有6.8万人点赞,算是非常热门的帖子了。
[01:03.28 - 01:17.30] 作者说道,宋连的这篇文章,把老师喜欢什么样的学生,领导喜欢什么样的人才,穷人家的孩子如何才能走捷径,没资源没背景如何才能有贵人提携,都说透了。
[01:17.30 - 01:18.86] 文章接着说
[01:18.86 - 01:21.12] 宋连从小就嗜好学习
[01:21.12 - 01:22.52] 在中国这个社会
[01:22.52 - 01:23.96] 只要你想学习
[01:23.96 - 01:26.58] 整个社会都会为你大开方便之门
[01:26.58 - 01:28.26] 前提是你真的是学
[01:28.72 - 01:30.74] 宋连小的时候爱好学习
[01:30.74 - 01:32.06] 手指冻僵了
[01:32.06 - 01:33.38] 也仍然在抄书
[01:33.38 - 01:36.62] 这就感动了那些有很多藏书的家族
[01:36.62 - 01:39.42] 这些家族都愿意把书借给宋连
[01:39.42 - 01:42.86] 于是宋连就通过这种方式搭上了人脉
[01:42.86 - 01:43.94] 遇到了贵人
[01:44.38 - 01:45.40] 到了20岁
[01:45.40 - 01:49.58] 宋连开始和到当地的名人和学者家里去学习
[01:49.58 - 01:50.96] 导师脾气不好
[01:50.96 - 01:52.38] 经常责骂学生
[01:52.38 - 01:54.64] 这篇文章的作者就说了
[01:54.64 - 01:57.10] 穷人家的孩子不要受不了训斥
[01:57.10 - 01:59.42] 要学会收起可怜的自尊心
[01:59.90 - 02:01.42] 因为只要勤学苦问
[02:01.42 - 02:03.94] 那些大佬们就会帮助自己的
[02:04.42 - 02:07.96] 宋连的勤奋学习换来了巨大的世俗成就
[02:07.96 - 02:11.48] 最后达到明朝开国文臣之首这样的高位
[02:11.88 - 02:13.96] 我之所以很讨厌这篇文章
[02:15.40 - 02:17.10] 典型的中国式励志故事
[02:17.10 - 02:18.28] 爽文故事
[02:18.70 - 02:19.88] 在今年二月份
[02:19.88 - 02:21.28] 我发的这期视频里
[02:21.28 - 02:22.50] 曾经讨论过
[02:22.50 - 02:24.12] 中国式励志故事的特点
[02:24.12 - 02:24.96] 那就是
[02:24.96 - 02:27.20] 它所蕴含的这种奋斗精神
[02:27.20 - 02:28.94] 都是以对等级秩序
[02:28.94 - 02:30.94] 毫无反思的认同为前提的
[02:30.94 - 02:33.18] 人生的全部价值和意义
[02:33.18 - 02:34.52] 就在于取得权利
[02:34.52 - 02:36.26] 至于精神性的追求
[02:36.26 - 02:38.04] 个性的成长和发展
[02:38.04 - 02:39.58] 在这种励志故事里
[02:39.58 - 02:40.72] 都是毫无意义的
[02:40.72 - 02:42.42] 甚至是成功的障碍
[02:42.88 - 02:44.20] 虽然说爽文故事
[02:44.20 - 02:45.08] 全世界都有
[02:45.40 - 02:57.42] 但中国的爽文故事有一个独特且重要的题材,就是读书,比如一个书生通过刻苦地学习,吃得苦中苦,最终成为人上人,十年寒窗,一朝成宁。
[02:57.96 - 03:07.60] 然而,这种对学习的嗜好,其目的不在于探究真理,也不在于认识自我,而主要在于获得世俗意义上的权利和地位。
[03:08.08 - 03:08.94] 既然如此
[03:08.94 - 03:10.18] 那么能吃苦
[03:10.18 - 03:11.50] 加上跟对人
[03:11.50 - 03:13.84] 是比自由的思考要更重要的
[03:13.84 - 03:15.22] 这里的跟对人
[03:15.22 - 03:16.32] 当然指的是
[03:16.32 - 03:17.90] 依附于那些权威人物
[03:17.90 - 03:20.02] 而在这种依附性的关系里
[03:20.02 - 03:22.28] 弱势方当然不能太有自尊
[03:22.28 - 03:24.22] 只要你牺牲自己的尊严
[03:24.22 - 03:26.40] 满足大佬的权利欲和面子
[03:26.40 - 03:28.20] 就能换来事业上的飞跃
[03:28.20 - 03:30.10] 但这很有画大饼的嫌疑
[03:30.58 - 03:32.14] 我们在5月24日
[03:32.14 - 03:34.52] 讲中国高校的这期视频里说过
[03:34.52 - 03:35.86] 那些在高校里
[03:35.86 - 03:37.86] 被导师剥削和压榨的学生
[03:37.86 - 03:41.08] 有很多都是对导师非常崇拜和仰慕的
[03:41.08 - 03:44.70] 并且认为导师做的一切都是为自己好
[03:45.10 - 03:47.42] 正是由于这种对学习的定义
[03:47.42 - 03:49.20] 因此很可以理解的是
[03:49.20 - 03:50.74] 中国的学习观念
[03:50.74 - 03:54.12] 教育观念导向的是对权威的重复和坚持
[03:54.12 - 03:55.78] 而非质疑和超越
[03:56.28 - 04:00.32] 中国文化这种对学习、读书和教育的推崇
[04:00.32 - 04:02.68] 本质上仍然是推崇权力
[04:03.14 - 04:06.30] 这和西方的教育理论是背道而驰的
[04:06.82 - 04:08.98] 在西方传统的教育观念中
[04:08.98 - 04:14.18] 学习和阅读被视为是追求真理或者追求接近上帝的方式
[04:14.18 - 04:17.40] 这两者都指向了超越世俗的精神目标
[04:17.40 - 04:20.96] 但这种追求在中国传统里是看不见的
[04:21.40 - 04:25.34] 宋连的故事就如同头悬梁、追刺鼓一样
[04:25.34 - 04:28.06] 都被视为劝学类励志故事的典型
[04:28.06 - 04:31.48] 但很少有人关注宋连到底学习了什么
[04:32.68 - 04:36.32] 刻苦学习是否让他的精神变得更加独立和自由
[04:36.32 - 04:40.34] 为此我读了一下名史中关于宋连的传记
[04:40.34 - 04:41.96] 名史记载了
[04:41.96 - 04:43.70] 宋连出生在元朝
[04:43.70 - 04:47.04] 元朝政府曾征召他担任汉林编休
[04:47.04 - 04:48.40] 被宋连推辞
[04:48.40 - 04:51.18] 随后他在家中一直潜心著书
[04:51.18 - 04:53.74] 但宋连并非不想做官
[04:53.74 - 04:55.74] 早在1335年
[04:55.74 - 04:59.28] 也就是他26岁时就第一次参加乡试
[04:59.28 - 05:00.24] 没有考中
[05:00.24 - 05:02.54] 1348年应是再次落榜
[05:03.02 - 05:05.22] 三年后就爆发了农民起义
[05:05.22 - 05:06.78] 社会陷入动荡期
[05:06.78 - 05:09.84] 加上元朝政府对汉族文人的轻视
[05:09.84 - 05:14.02] 这都使得宋连对元朝朝廷的认同感急剧下降
[05:14.46 - 05:16.32] 作为一名儒家知识分子
[05:16.32 - 05:17.88] 他所接受的教育
[05:17.88 - 05:21.56] 使得他终究要为自己寻找一位圣君来依附
[05:21.56 - 05:23.14] 这个人就是朱元璋
[05:23.62 - 05:25.84] 在元朝末年的歌剧势力中
[05:25.84 - 05:27.90] 朱元璋比较器重文人
[05:27.90 - 05:30.04] 他向宋连咨询为君之道
[05:30.04 - 05:33.34] 这让宋连感到自己终于有了用武之地
[05:33.78 - 05:35.24] 在他50岁那年
[05:35.24 - 05:36.96] 也就是1359年
[05:36.96 - 05:39.32] 他正式加入了朱元璋的阵营
[05:39.32 - 05:41.58] 并担当太子朱镖的老师
[05:41.58 - 05:43.90] 可见其身得朱元璋的信任
[05:44.30 - 05:45.78] 明朝建立初年
[05:45.78 - 05:47.98] 宋连充分发挥他的特长
[05:47.98 - 05:49.12] 主抓宣传
[05:49.12 - 05:52.26] 教育和意识形态等精神文明建设
[05:52.78 - 05:55.46] 宋连参与和建立了明朝的礼乐制度
[05:55.46 - 05:57.04] 还担任科举考官
[05:57.04 - 05:58.62] 讲习儒家经典
[06:00.04 - 06:01.86] 朱元璋的统治论证合法性
[06:02.30 - 06:03.74] 在宋连的理想中
[06:03.74 - 06:07.58] 像汉武帝那样大搞言行郡法的皇帝不足取
[06:07.58 - 06:10.70] 而姚舜那样以仁义教化百姓的君主
[06:10.70 - 06:12.02] 才是值得效仿的
[06:12.44 - 06:16.10] 但朱元璋恰恰是一个比汉武帝还要残暴的君主
[06:16.54 - 06:18.14] 在这样的暴君身边
[06:18.14 - 06:20.78] 宋连只能不断地献媚和取悦
[06:20.78 - 06:23.72] 以抚平皇帝那强烈的疑心和猜忌
[06:24.16 - 06:25.94] 朱元璋经常发布一些
[06:25.94 - 06:28.30] 行文粗暴笔俗的诏书和圣旨
[06:28.30 - 06:29.78] 比如红武三年
[06:30.04 - 06:32.56] 朱元璋發動大軍去清查戶口
[06:32.56 - 06:35.40] 不符合戶籍信息的就拉去衝軍
[06:36.04 - 06:37.78] 他的原話是這樣說的
[06:38.28 - 06:40.26] 我這大軍如今不出征了
[06:40.26 - 06:42.16] 都叫去個州縣裡下著
[06:42.16 - 06:43.88] 比著的便是好百姓
[06:43.88 - 06:46.22] 比不著的便拿來做軍
[06:46.74 - 06:47.70] 在大告裡
[06:47.70 - 06:49.80] 朱元璋得意地恐嚇百姓
[06:49.80 - 06:51.46] 說有一個犯人逃跑了
[06:51.46 - 06:53.48] 沿途有200戶人家知情
[06:53.48 - 06:54.92] 卻沒有緝拿犯人
[06:54.92 - 06:56.14] 向官府舉報
[06:56.14 - 06:58.32] 於是朱元璋一口氣
[06:58.32 - 06:59.82] 就殺了100多戶人家
[07:00.24 - 07:02.86] 像这种威胁和恐吓性的指示
[07:02.86 - 07:04.34] 在朱元璋那里很多
[07:04.76 - 07:07.76] 朱元璋曾经将自己的圣旨和文书
[07:07.76 - 07:09.24] 整理成文集出版
[07:09.24 - 07:12.72] 并让宋连等当时最有学问的学者来点评
[07:13.24 - 07:15.36] 宋连在点评中却称赞
[07:15.36 - 07:17.72] 皇帝的学问像天一样高远
[07:17.72 - 07:19.56] 如同光芒照耀大地
[07:19.56 - 07:22.36] 是自己这样的几师小臣所不可企及的
[07:22.80 - 07:24.26] 几师就是虫子
[07:24.26 - 07:26.10] 比喻一个人微不足道
[07:26.10 - 07:28.60] 是一个极其自清自荐的词汇
[07:30.14 - 07:35.74] 越来越多的士大夫在向皇帝谢恩时使用几十小臣这样轻贱的自称
[07:36.14 - 07:37.50] 这与宋代以后
[07:37.50 - 07:41.40] 礼学越来越多地强化君臣尊卑有很大的关系
[07:41.86 - 07:44.52] 而宋连本人也是一个礼学名家
[07:44.94 - 07:50.34] 你当然可以说宋连的这种谄媚是君主专制下迫于无奈的选择
[07:50.34 - 07:51.84] 但不可否认的是
[07:51.84 - 07:56.46] 这些谄媚之词与宋连本身所学习的知识并不冲突
[07:56.94 - 07:58.30] 在宋明礼学中
[07:58.30 - 08:00.20] 三纲五常的政治秩序
[08:00.20 - 08:03.84] 就如同无限崇高的宇宙本源一样覆盖万物
[08:03.84 - 08:05.50] 比如陈浩曾说过
[08:05.50 - 08:06.22] 君道
[08:06.22 - 08:07.42] 集天道也
[08:07.42 - 08:09.06] 朱熹也说过
[08:09.06 - 08:10.10] 宇宙之间
[08:10.10 - 08:11.24] 一理而已
[08:11.24 - 08:13.16] 其章之为三纲
[08:13.16 - 08:14.66] 其继之为五常
[08:14.66 - 08:16.78] 盖皆此理之流行
[08:16.78 - 08:18.18] 无所事而不在
[08:18.66 - 08:19.50] 实际上
[08:19.50 - 08:22.64] 皇帝作为一切道德和知识的源头
[08:22.64 - 08:25.38] 拥有一切学术问题的最终裁判权
[08:25.38 - 08:27.44] 这种认知本身就是
[08:28.30 - 08:29.16] 发明出来的
[08:29.16 - 08:32.40] 北宋的著名学者范祖宇在《地学》一书里
[08:32.40 - 08:34.42] 就强调人君之学
[08:34.42 - 08:36.86] 和人臣之学有着根本的区别
[08:36.86 - 08:37.86] 他认为
[08:37.86 - 08:41.04] 人臣之学的作用仅仅是寻章摘据
[08:41.04 - 08:42.52] 已被皇帝咨询
[08:42.52 - 08:44.04] 而人君之学
[08:44.04 - 08:46.08] 触及了制度和宇宙的源头
[08:46.08 - 08:48.80] 是人臣之学永远无法理解的
[08:48.80 - 08:50.38] 高深莫测的存在
[08:50.86 - 08:52.32] 宋年的满腹经纶
[08:52.32 - 08:54.16] 学的就是这样一些东西
[08:54.58 - 08:56.12] 他丰厚的文化资本
[08:56.12 - 08:57.40] 不仅没有让自己
[08:58.30 - 08:59.34] 人格的独立性
[08:59.34 - 09:01.74] 反而使自己更加自清自荐
[09:01.74 - 09:03.10] 丧失自尊
[09:03.54 - 09:04.76] 在皇帝面前
[09:04.76 - 09:06.52] 进一步加深了卑微感
[09:06.52 - 09:08.28] 因为这种学问和知识
[09:08.28 - 09:09.28] 从一开始
[09:09.28 - 09:10.54] 就不是只在发现
[09:10.54 - 09:11.88] 和确立个人的价值
[09:11.88 - 09:13.76] 而是教人依附于外界
[09:14.20 - 09:14.90] 不过
[09:14.90 - 09:16.50] 即便宋莲表现出
[09:16.50 - 09:17.72] 这样卑微的态度
[09:17.72 - 09:19.30] 也没有换来朱元璋
[09:19.30 - 09:20.32] 对自己的信任
[09:20.32 - 09:21.94] 《明史记载》
[09:21.94 - 09:23.74] 宋莲有一天在家喝酒
[09:23.74 - 09:26.06] 朱元璋曾经派人去监视他
[09:26.06 - 09:26.96] 第二天
[09:26.96 - 09:28.20] 朱元璋问他
[09:28.30 - 09:30.02] 昨天在家里是否喝酒
[09:30.02 - 09:31.50] 和谁一起喝的
[09:31.50 - 09:32.98] 宋连如实回答
[09:32.98 - 09:34.32] 朱元璋笑着说
[09:34.32 - 09:35.82] 你果然没有骗我
[09:36.28 - 09:38.40] 宋连十分懂得明哲保身
[09:38.40 - 09:41.12] 他从来不在皇帝面前批评别人
[09:41.12 - 09:42.62] 表现得十分公顺
[09:42.62 - 09:45.44] 但最终还是被牵连进了胡为庸案
[09:45.44 - 09:47.00] 他的孙子被处死
[09:47.00 - 09:49.38] 朱元璋还想杀了宋连解恨
[09:49.38 - 09:51.26] 由于太子拼命挽救
[09:51.26 - 09:53.90] 最终宋连全家被发配到四川
[09:53.90 - 09:55.82] 不久宋连就自杀了
[09:55.82 - 09:57.04] 说到这里
[09:58.30 - 09:59.68] 宋连的医生就会发现
[09:59.68 - 10:02.54] 如果你只看他的青年和中年时期
[10:02.54 - 10:04.78] 会觉得这是一个励志的故事
[10:04.78 - 10:06.32] 一个穷人家的孩子
[10:06.32 - 10:07.94] 经过刻苦读书
[10:07.94 - 10:09.34] 最后成为了高官
[10:09.34 - 10:11.24] 而如果你看了他的医生
[10:11.24 - 10:13.86] 感受到的恐怕不是励志
[10:13.86 - 10:15.06] 而是虚无
[10:15.52 - 10:17.66] 宋连似乎从来都没有经历过
[10:17.66 - 10:19.56] 一个自我同一性的探索时期
[10:19.56 - 10:21.44] 他几乎是从一开始
[10:21.44 - 10:22.96] 就仰慕圣贤之道
[10:22.96 - 10:25.54] 励志做一个治国平天下的谋士
[10:25.54 - 10:26.22] 或者文臣
[10:26.66 - 10:32.14] 这种对圣贤之道的仰慕是不包含思辨、探索和怀疑的成分的
[10:32.60 - 10:37.32] 宋连青年时对老师的公顺和晚年对朱元璋的公顺
[10:37.32 - 10:39.48] 完全是出于同一种人格
[10:39.94 - 10:41.24] 在某种程度上
[10:41.24 - 10:44.34] 这也是中国文人士大夫的常见人格
[10:44.34 - 10:47.20] 我们在讲武志宏居英国的那期视频里
[10:47.20 - 10:49.12] 曾经引用过书里的一段话
[10:49.70 - 10:52.24] 很多中国式的图景中都有这样的意味
[10:52.24 - 10:55.68] 一个无怨无悔的、无欲无求的全能妈妈
[10:56.22 - 10:57.76] 照顾一个有欲望的巨婴
[10:58.28 - 10:59.96] 中国是军师和帝王
[10:59.96 - 11:00.84] 就是如此
[11:01.42 - 11:03.26] 中国历史都是一个
[11:03.26 - 11:05.56] 为所欲为的大流氓式的巨婴
[11:05.56 - 11:07.26] 加一个无欲的军师
[11:07.26 - 11:08.64] 联手创造的
[11:08.64 - 11:10.96] 经典如刘邦和张良
[11:10.96 - 11:12.60] 朱元璋和刘伯温
[11:13.06 - 11:13.84] 实际上
[11:13.84 - 11:16.10] 朱元璋在建立明朝之前
[11:16.10 - 11:19.18] 就暴露出了很强的猜忌和刻薄心理
[11:19.18 - 11:21.86] 和宋连一同归附朱元璋的戴梁
[11:21.86 - 11:23.18] 不久就离开了
[11:23.18 - 11:25.32] 并写实担忧宋连的命运
[11:26.22 - 11:27.24] 中年的励志故事
[11:27.24 - 11:30.26] 如同中国历史上许多的传奇故事一样
[11:30.26 - 11:32.06] 虽然看起来轰轰烈烈
[11:32.06 - 11:33.08] 激动人心
[11:33.08 - 11:36.20] 但当我们把时间跨度拉得稍微长一些
[11:36.20 - 11:38.68] 就会发现他们的虚无本质
[11:39.12 - 11:39.76] 对此
[11:39.76 - 11:42.28] 很多古人是有深刻觉察的
[11:42.96 - 11:45.64] 比如在传统中国的小说和戏剧中
[11:45.64 - 11:47.06] 经常表达一种
[11:47.06 - 11:48.46] 对个人和王朝
[11:48.46 - 11:50.56] 不论在创业和发家阶段
[11:50.56 - 11:52.30] 取得了多么辉煌的成就
[11:52.30 - 11:54.38] 最终都不免化为尘土
[11:54.38 - 11:55.52] 烟消云散
[11:56.22 - 11:57.20] 虚无的悲叹
[11:57.70 - 11:59.72] 比如元代的张仰浩感慨
[11:59.72 - 12:01.22] 列国周期秦汉楚
[12:01.22 - 12:03.02] 赢都变做了土
[12:03.02 - 12:04.96] 书都变做了土
[12:05.44 - 12:07.78] 清代的桃花扇有一句名言
[12:07.78 - 12:09.30] 眼看他起猪楼
[12:09.30 - 12:10.72] 眼看他宴宾客
[12:10.72 - 12:12.12] 眼看他楼他了
[12:12.56 - 12:13.76] 从本质上说
[12:13.76 - 12:15.22] 这些励志故事
[12:15.22 - 12:17.94] 只是某一种出于匮乏的心理机制
[12:17.94 - 12:19.36] 重复运行的结果
[12:19.36 - 12:20.82] 缺乏自我否定
[12:20.82 - 12:23.16] 也缺乏精神的运动和发展
[12:23.66 - 12:24.72] 长远来看
[12:26.22 - 12:27.18] 深刻的东西
[12:27.68 - 12:29.10] 中国式的励志故事
[12:29.10 - 12:30.46] 总是无反思
[12:30.46 - 12:31.90] 无批判地接受了
[12:31.90 - 12:33.34] 等级化的社会现实
[12:33.34 - 12:34.74] 他先是默认了
[12:34.74 - 12:36.38] 这种等级制度的合理性
[12:36.38 - 12:37.70] 预先假设了
[12:37.70 - 12:38.56] 你是一个弱者
[12:38.56 - 12:40.48] 所以你不配有自尊
[12:40.48 - 12:42.24] 不配拥有基本的人权
[12:42.24 - 12:43.46] 在这个基础上
[12:43.46 - 12:44.96] 如果有人在侮辱
[12:44.96 - 12:46.38] 和伤害你的自尊时
[12:46.38 - 12:47.60] 还能提携你一把
[12:47.60 - 12:49.32] 那你就理应感恩戴德
[12:49.32 - 12:50.90] 因为你的出身不好
[12:50.90 - 12:52.92] 所以多受点罪是应该的
[12:52.92 - 12:54.82] 你获得救赎和补偿的
[12:54.82 - 12:55.64] 唯一方式
[12:56.22 - 12:57.56] 让自己躋身高位
[12:57.96 - 13:00.08] 这种逻辑常常被用来
[13:00.08 - 13:02.04] 为某些低人权的制度辩护
[13:02.04 - 13:04.18] 比如将监狱化的高中说成
[13:04.18 - 13:06.82] 是给了穷人一个读书和进步的阶梯
[13:06.82 - 13:09.42] 正如我们在6月1日的那期
[13:09.42 - 13:11.86] 讨论无价值感的视频中所说
[13:11.86 - 13:13.42] 学校通过考试
[13:13.42 - 13:15.92] 排名以及公开的讲成机制
[13:15.92 - 13:18.28] 周期性的制造等级差距
[13:18.28 - 13:20.18] 使每一个人的内在价值
[13:20.18 - 13:21.38] 被完全地剥夺
[13:21.38 - 13:22.66] 个体的价值
[13:22.66 - 13:25.46] 仅仅体现在外在的考试成绩
[13:26.22 - 13:31.46] 这种人的价值只能来自外部现实的观念逐渐在内心深处扎根。
[13:31.88 - 13:38.22] 当一个人长期地被剥夺内在价值感后,他就会完全地以外部标准来定义自我。
[13:38.66 - 13:46.16] 即使他远离了父母,走出了学校后,发现不再有一个明显的,强有力的指标去衡量所有人时,
[13:46.52 - 13:52.60] 他反而会迫切地需要一个新的指标,新的排位机制,来确定自我在世界中的位置。
[13:53.06 - 13:55.04] 当一个人这样思考问题时
[13:55.04 - 13:58.78] 并把外界的评价作为自己存在的唯一价值时
[13:58.78 - 14:02.24] 他也很难去共情和理解那些遭遇挫折的人
[14:02.90 - 14:06.86] 比如2021年那位在演讲中称自己是乡下的土猪
[14:06.86 - 14:08.98] 要去成立拱白菜的高中生
[14:08.98 - 14:11.10] 在他这种励志演讲背后
[14:11.10 - 14:14.72] 他显然是将自己视为农村学生的代表了
[14:14.72 - 14:16.94] 而这就把那些由于各种原因
[14:16.94 - 14:18.94] 没能考上高中的农村孩子
[14:18.94 - 14:23.88] 以及排斥内卷式竞争且成绩不好的学生给彻底开除了
[14:23.88 - 14:25.28] 或许在他看来
[14:25.28 - 14:27.86] 这些人都是没有认清楚自己的本质
[14:27.86 - 14:29.58] 太拿自己当个人看
[14:30.02 - 14:33.00] 因为有高考这么伟大的路你不好好走
[14:33.00 - 14:34.26] 不好好奋斗
[14:34.26 - 14:36.80] 那自己遭受的一切都是活该的
[14:36.80 - 14:37.80] 然而
[14:37.80 - 14:40.66] 当一个人越是相信这种制度是万能
[14:40.66 - 14:42.10] 公正和神圣的
[14:42.10 - 14:45.26] 他对于自己就更容易不宽容和苛责
[14:45.68 - 14:48.42] 内卷式竞争有一个幸存者偏差
[14:48.94 - 14:51.38] 那就是你只能看到极少数成功者
[14:51.38 - 14:53.12] 而看不到同样努力
[14:53.12 - 14:55.32] 却被内心中巨大的空虚
[14:55.32 - 14:56.10] 泥芒
[14:56.10 - 14:58.92] 抑郁和自责所折磨的大多数
[14:59.56 - 15:01.50] 今天的视频就先到这里
[15:01.96 - 15:05.36] 如果你有任何问题或个人的困惑想找我咨询
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[15:13.10 - 15:15.18] 详情请参考这张图片
[15:15.60 - 15:19.34] 我会把这期视频放在心理与教育这个列表内
[15:19.34 - 15:23.04] 同时也推荐大家去看我这个列表内的其他视频
[15:23.04 - 15:24.52] 感谢大家的收看
[15:24.52 - 15:25.12] 再见
