[00:00.00 - 00:03.58] 大家好,我是Anthony,欢迎来到我的频道。
[00:04.22 - 00:10.14] 最近,我想做一个系列,聊聊爱国主义教育与中国人的心理创伤之间的关系。
[00:10.48 - 00:17.04] 这个话题我本来就很有兴趣,也是最近受到一位好朋友的启发,就想系统的梳理一下。
[00:17.40 - 00:20.02] 那么这期视频就作为这个系列的起点。
[00:20.44 - 00:25.94] 在开始前再说一下,我们这个频道从现在起将不再进行文字的咨询,
[00:25.94 - 00:28.80] 目前就只保留付费的语音聊天了
[00:28.80 - 00:31.78] 如果你有任何的困惑和问题想和我交流
[00:31.78 - 00:33.92] 直接联系我的邮箱就好
[00:34.44 - 00:36.96] 比如你希望和我讨论某篇文章
[00:36.96 - 00:37.88] 某段话
[00:37.88 - 00:39.40] 某种社会现象
[00:39.40 - 00:40.62] 或者你的日记
[00:40.62 - 00:43.44] 都可以提前把相关的文本发给我
[00:43.44 - 00:45.98] 我会在正式交流之前读完
[00:46.58 - 00:49.32] 或者你希望和我讨论你的人生经历
[00:49.32 - 00:50.64] 困惑和情感
[00:50.64 - 00:51.74] 都是可以的
[00:52.22 - 00:53.54] 如果你对隐私性
[00:53.54 - 00:54.44] 安全性
[00:56.06 - 00:57.20] 有任何疑问
[00:57.20 - 00:58.76] 也请及时告诉我
[00:59.16 - 01:01.08] 那继续说回我们的主题
[01:01.62 - 01:03.00] 许多人都注意到
[01:03.00 - 01:04.60] 中国社会日益高涨的
[01:04.60 - 01:06.00] 仇外和排外情绪
[01:06.00 - 01:07.10] 主要体现在
[01:07.10 - 01:09.20] 针对外国元素和符号的
[01:09.20 - 01:10.20] 暴力和仇视
[01:10.20 - 01:13.16] 比如2012年西安的U型索事件
[01:13.16 - 01:14.88] 再到各种因为和服
[01:14.88 - 01:16.82] 夏日记等日本元素
[01:16.82 - 01:18.04] 引发的争议等等
[01:18.52 - 01:19.92] 每逢7月7日
[01:19.92 - 01:22.30] 9月18日这样的抗战纪念日
[01:22.30 - 01:23.76] 中国互联网上
[01:23.76 - 01:25.56] 都会掀起大大小小的
[01:25.94 - 01:26.54] 暴力活动
[01:26.54 - 01:29.02] 网民们从各种蛛丝马迹中
[01:29.02 - 01:30.18] 寻找敌对势力
[01:30.18 - 01:31.64] 渗透中国的证据
[01:32.04 - 01:32.98] 在学校里
[01:32.98 - 01:34.98] 各种仇外教育的力度
[01:34.98 - 01:36.06] 也大大加强
[01:36.06 - 01:38.32] 我自己也听过不少朋友讲过
[01:38.32 - 01:39.36] 自己和家人
[01:39.36 - 01:41.10] 因为对外国的态度不同
[01:41.10 - 01:42.72] 而产生的各种冲突
[01:43.16 - 01:45.08] 陷入到这种排外情绪的人
[01:45.08 - 01:46.70] 容易有随意联系
[01:46.70 - 01:48.66] 捕风捉影的思维模式
[01:48.66 - 01:50.30] 在与他人互动时
[01:50.30 - 01:51.58] 存在上纲上线
[01:51.58 - 01:53.56] 歇斯底里的偏激倾向
[01:53.56 - 01:55.96] 因此很难去讲道理和沟通
[01:55.96 - 01:58.72] 即便他们接触了大量真实的信息
[01:58.72 - 02:00.98] 甚至是在国外长期生活
[02:00.98 - 02:02.82] 也没有对此有所反思
[02:02.82 - 02:05.92] 那种偏激的排外情绪仍然没有缓解
[02:05.92 - 02:07.94] 这种表现非常类似于
[02:07.94 - 02:09.90] 遭受了真实的心理创伤
[02:10.30 - 02:10.90] 然而
[02:10.90 - 02:13.88] 大多数中国人压根就没在现实中
[02:13.88 - 02:15.50] 接触过任何一个外国人
[02:15.50 - 02:17.86] 更谈不上被外国人造成创伤
[02:17.86 - 02:20.80] 是什么维持这种仇恨心理的运转呢
[02:21.46 - 02:21.82] 我想
[02:22.20 - 02:25.64] 这还要从中国的民族主义话语中去寻找答案
[02:26.24 - 02:28.28] 当然这是一个非常大的话题
[02:28.28 - 02:31.00] 我们以前也经常探讨宣传话语
[02:31.00 - 02:32.50] 对中国人思维的影响
[02:32.50 - 02:34.48] 比如在这期视频里
[02:34.48 - 02:37.80] 我们探讨了中国社会广泛存在的军事话语
[02:37.80 - 02:39.86] 在今年1月的这期视频里
[02:39.86 - 02:43.18] 我们讨论了近年来低优化的宣传话语
[02:43.18 - 02:45.50] 是怎样被用来淡化社会矛盾的
[02:45.98 - 02:49.00] 实际上诉诸某些非理性的因素
[02:49.00 - 02:51.38] 比起在平等自由的环境下去
[02:52.72 - 02:55.88] 要更容易达成操纵他人思想的效果
[02:56.34 - 02:58.46] 中国人在面对外国元素时
[02:58.46 - 03:00.70] 表现出的这种非理性的应激反应
[03:00.70 - 03:02.28] 的确是创伤性的
[03:02.28 - 03:04.68] 但这种创伤在很大程度上
[03:04.68 - 03:08.74] 并非如官方描述是帝国主义强加给中国的
[03:08.74 - 03:11.94] 而是中国的爱国主义教育自己反复制造的
[03:12.38 - 03:15.18] 使用带有情感色彩的创伤性叙述
[03:15.18 - 03:18.56] 可以让没有创伤的人也经历一种心理创伤
[03:18.56 - 03:20.46] 这就是替代性创伤
[03:22.28 - 03:25.16] 儿童尤其容易成为这种宣传的受害者
[03:25.16 - 03:27.62] 因为儿童的理性思维尚不成熟
[03:27.62 - 03:31.14] 当被植入了带有强烈创伤性体验的信息
[03:31.14 - 03:34.34] 就容易将创伤内化为自身的情感体验
[03:34.34 - 03:37.42] 并产生恐惧 焦虑和愤怒感
[03:37.86 - 03:38.80] 在这个阶段
[03:38.80 - 03:41.46] 儿童的自我认同尚未完全建立
[03:41.46 - 03:44.72] 他们对于我是谁缺乏稳定的认识
[03:44.72 - 03:47.32] 对于自我和他者的边界比较模糊
[03:47.32 - 03:50.68] 外界的叙事很容易影响他们对自我的认识
[03:52.82 - 04:20.58] 外国在历史上侵害本国的各种微观细节时,由于儿童并不能分清当时的中国人和自己之间的联系,也不清楚当时的外国和现在的外国有多么大的差别,因此很容易将这种敌对的叙事投射到当下的自我认知当中,产生一种我也是被攻击对象的感受,并对外部世界产生泛化的恐惧和敌对情绪,认为外界充满了无法解释,无法预测的无限恶意,
[04:20.58 - 04:22.98] 通过塑造集体的情感体验
[04:22.98 - 04:24.74] 中国的爱国主义教育
[04:24.74 - 04:28.20] 可以在人们心中建立起受害者的自我认同
[04:28.62 - 04:33.44] 而这种教育一旦放弃那种带有强烈情感的创伤性表述
[04:33.44 - 04:36.66] 那么犯话的恐惧就可以被定型和理解了
[04:36.66 - 04:40.70] 个体在很大程度上就不会觉得全世界都是坏的
[04:40.70 - 04:43.10] 这反而使人变得不容易煽动
[04:43.10 - 04:46.26] 这就是为什么要反复地强化创伤性表述
[04:47.26 - 04:50.72] 那么,中国的爱国教育中有哪些创伤性表述呢?
[04:51.26 - 04:54.40] 我们首先来关注一些微妙的用词
[04:54.90 - 04:58.60] 中国的历史教育在描述外国与中国的关系时
[04:58.60 - 05:01.48] 大量使用了性侵犯的拟人化的隐喻
[05:01.98 - 05:04.46] 比如帝国主义瓜分中国的浪潮
[05:04.46 - 05:10.32] 再比如凌辱、蹂躏、侵犯、割让这些词都是极其常用的
[05:10.32 - 05:12.96] 通过将国土和国家人格化为女性
[05:12.96 - 05:15.38] 比如祖国母亲、少女等等
[05:16.26 - 05:18.52] 被势力比喻为性侵犯的施暴者
[05:18.52 - 05:21.98] 将国土丢失比喻为女性失去了真洁
[05:21.98 - 05:23.00] 真操等等
[05:23.00 - 05:25.16] 从而激发受众的耻辱感
[05:25.16 - 05:29.62] 这种耻辱感与遭受性侵后的创伤体验有相通之处
[05:30.08 - 05:34.14] 一个典型的例子就是文一多的《妻子之歌》
[05:34.14 - 05:36.26] 《妻子之歌》用拟人化的手法
[05:36.26 - 05:41.44] 将香港、澳门、台湾、威海卫、广州湾、九龙岛
[05:41.44 - 05:45.38] 旅顺和大连这七个中国在近代失去的领土
[05:46.26 - 05:48.26] 母亲被夺走的七个孩子
[05:48.68 - 05:51.16] 作为官方认定的爱国主义诗歌
[05:51.16 - 05:53.88] 妻子之歌具有极高的影响力
[05:53.88 - 05:58.42] 并出现在1999年纪念澳门主权移交的文艺晚会上
[05:58.92 - 06:00.14] 这里多说一句
[06:00.14 - 06:02.76] 我没有使用澳门回归这个常用词
[06:02.76 - 06:04.32] 而是用主权移交
[06:04.32 - 06:06.74] 是因为它的英文Handover
[06:06.74 - 06:08.64] 本来就是一个中性的表述
[06:09.36 - 06:11.52] 那么在文艺多的这七首诗
[06:11.52 - 06:13.94] 就有不少地方使用性侵犯
[06:13.94 - 06:15.68] 虐待和肢解的隐喻
[06:16.26 - 06:22.42] 比如澳门这一篇就说,他们掳去的是我的肉体,你依然保管我内心的灵魂。
[06:23.02 - 06:29.60] 香港篇是这样说的,如今凝饿的海事扑在我身上,淡着我的骨肉,咽着我的枝膏。
[06:30.18 - 06:40.00] 九龙这一篇说道,母亲呀,可记得你的幼女九龙,自从我下嫁给那震海的魔王,我何曾有一天不再累涛汹涌。
[06:40.42 - 06:42.22] 吕顺大连这一篇说道
[06:42.22 - 06:44.62] 两个强林将我来回的蹙踏
[06:44.62 - 06:47.28] 我们是暴徒脚下的两团烂泥
[06:47.72 - 06:50.66] 这些话语诉诸的是相当暴力的一项
[06:50.66 - 06:52.06] 从心理学上讲
[06:52.06 - 06:56.80] 性侵犯隐喻很容易调动起人类最根本的恐惧和羞辱感
[06:56.80 - 07:00.82] 也很容易使个体尤其是儿童感到强烈的不安全感
[07:00.82 - 07:03.38] 并产生对外部威胁的过度敏感
[07:03.38 - 07:07.20] 这表现在个体对任何外国文化的侵入行为
[07:07.20 - 07:08.74] 甚至是接触行为
[07:10.08 - 07:12.04] 真操和纯洁性的丧失
[07:12.04 - 07:15.22] 并产生过度的防御性反应和敌对模式
[07:15.22 - 07:18.92] 由于这种隐喻具有很强的唤起创伤感的功能
[07:18.92 - 07:22.04] 因此在爱国主义教育被大量利用
[07:22.52 - 07:24.48] 时至今日我们还可以看到
[07:24.86 - 07:28.44] 很多男性在看到本国女性与外国男人谈恋爱
[07:28.44 - 07:30.60] 很容易想象力过度发达
[07:30.60 - 07:31.98] 进入异议状态
[07:31.98 - 07:35.14] 在从家国情怀的立场上批判女性
[07:35.14 - 07:36.50] 背叛了民族真操
[07:36.50 - 07:38.14] 看到女性穿和服
[07:38.14 - 07:40.38] 就立马说对方崇洋媚外
[07:40.38 - 07:41.92] 忘记了国仇家恨
[07:41.92 - 07:44.92] 而自己则无论怎么看日本的色情电影
[07:44.92 - 07:46.58] 都属于批判性观看
[07:46.58 - 07:48.76] 是和民族精神不矛盾的
[07:49.20 - 07:51.38] 这种病态和扭曲的心理
[07:51.38 - 07:53.54] 源于这种民族主义教育
[07:53.54 - 07:55.42] 暗含的物化女性的思维
[07:55.82 - 07:59.44] 女性被视为某种民族尊严和真操的象征
[07:59.44 - 08:01.48] 而不被视为独立的个体
[08:01.48 - 08:05.28] 因此女性的个人生活就更容易被政治化
[08:05.70 - 08:07.82] 与文艺多的妻子之歌相比
[08:08.14 - 08:14.56] 方志敏的文章《可爱的中国》则更加鲜明地揭示中国爱国主义情感的某种本质
[08:15.06 - 08:19.56] 方志敏是中国共产党的早期领导人和红军的高级将领
[08:19.56 - 08:21.86] 1935年被国民党逮捕
[08:21.86 - 08:26.68] 在监狱中方志敏怀着深厚的悲情写下了可爱的中国译文
[08:26.68 - 08:30.38] 表达了自己对中国光明前途的期盼和信心
[08:30.82 - 08:35.08] 这篇文章受到官方的高度评价还被拍成了电视剧
[08:35.08 - 08:38.10] 因此有必要对其进行一番分析
[08:38.10 - 08:39.46] 文章说道
[08:39.46 - 08:42.64] 中国自古以来就有伟大无比的创造力
[08:42.64 - 08:45.42] 能够造起万里长城和大运河
[08:45.42 - 08:48.62] 只要中国能够斩断帝国主义的锁链
[08:48.62 - 08:50.76] 肃清国内的汉奸卖国贼
[08:50.76 - 08:53.36] 就能终结所有的贫穷与灾荒
[08:53.36 - 08:54.62] 迷信和愚昧
[08:54.62 - 08:57.88] 这些都是西方帝国主义带给中国的赠品
[08:57.88 - 08:58.84] 到那时
[08:58.84 - 09:01.46] 中国将到处是日新月异的进步
[09:01.46 - 09:03.12] 成为一个充满了富裕
[09:03.12 - 09:03.82] 智慧
[09:06.14 - 09:08.72] 这种观点我们接下来再评价
[09:09.14 - 09:14.44] 最值得关注的是方志明使用的隐喻和无意识流露出的性欲
[09:14.44 - 09:15.68] 在文中
[09:15.68 - 09:19.38] 作者将中国女人化为一个美丽性感优雅的母亲
[09:19.38 - 09:22.72] 他花了大段文字描写这个母亲的外形美
[09:22.72 - 09:25.10] 比如将中国漫长的海岸线
[09:25.10 - 09:27.32] 比喻为女性身材的曲线美
[09:27.32 - 09:29.04] 将中国的崇山峻岭
[09:29.04 - 09:30.22] 大江大河
[09:30.22 - 09:33.32] 比喻成这位母亲丰满的肉纹和肉窝
[09:33.32 - 09:35.80] 将中国地下蕴藏的矿产资源
[09:35.80 - 09:38.04] 比作这位母亲无穷的辱知
[09:38.58 - 09:39.96] 中国是无地不美
[09:39.96 - 09:42.16] 如同一个天资欲至的美人
[09:42.16 - 09:44.74] 身体的每一部分都令人爱慕
[09:44.74 - 09:45.88] 接下来
[09:45.88 - 09:47.56] 文章重点描写了
[09:47.56 - 09:50.60] 帝国主义对祖国母亲的剥削和残害
[09:50.60 - 09:53.88] 方志明使用的语言是形象化和恐怖的
[09:53.88 - 09:55.26] 也是幼儿式的
[09:55.26 - 09:57.88] 我来读一小段让大家感受一下
[09:58.46 - 09:59.18] 看呀
[09:59.76 - 10:00.48] 看呀
[10:01.00 - 10:04.64] 那名叫帝国主义的恶魔的面貌是多么难看呀
[10:05.14 - 10:07.08] 在中国许多神怪小说上
[10:07.08 - 10:09.38] 也寻不出一个妖精鬼怪的面貌
[10:09.38 - 10:11.82] 会有这些恶魔那样的凝恶可怕
[10:12.28 - 10:13.86] 满脸满身都是毛
[10:14.22 - 10:15.56] 好像它们并不是人
[10:15.56 - 10:17.96] 而是人类中会吃人的星星
[10:18.36 - 10:20.48] 它们的屑口张开起来
[10:20.48 - 10:21.96] 好似无底的生动
[10:21.96 - 10:25.68] 几千几万几千万的人类都会被它吞下去
[10:26.12 - 10:27.26] 它们的牙齿
[10:27.26 - 10:29.56] 尤其是那伸出口外的獠牙
[10:30.74 - 10:32.30] 发出可怕的白光
[10:32.30 - 10:33.68] 他们的手
[10:33.68 - 10:34.14] 不
[10:34.14 - 10:35.26] 不是手呀
[10:35.26 - 10:37.02] 而是姜茵茵的铁爪
[10:37.02 - 10:38.88] 那么难看的恶魔
[10:38.88 - 10:40.84] 那么猙獰可怕的恶魔
[10:40.84 - 10:41.70] 一
[10:41.70 - 10:42.38] 二
[10:42.38 - 10:43.06] 三
[10:43.06 - 10:43.84] 四
[10:43.84 - 10:44.36] 五
[10:44.36 - 10:45.02] 朋友
[10:45.02 - 10:46.66] 五个可怕的恶魔
[10:46.66 - 10:48.66] 正在包围着我们的母亲呀
[10:49.18 - 10:49.62] 朋友
[10:49.62 - 10:50.62] 看呀
[10:50.62 - 10:51.66] 看到了没有
[10:51.66 - 10:54.26] 那些恶魔将母亲搂住呢
[10:54.26 - 10:56.00] 用他们的血口
[10:56.00 - 10:57.32] 去亲他的嘴
[10:57.32 - 10:58.12] 他的脸
[10:58.12 - 10:59.52] 用他们的铁爪
[11:00.48 - 11:01.16] 他的乳头
[11:01.16 - 11:03.58] 那个戴着粉白的假面具的恶魔
[11:03.58 - 11:04.66] 在做什么
[11:05.12 - 11:07.30] 他弯身符在母亲的胸前
[11:07.30 - 11:09.16] 用一只锐利的金管子
[11:09.16 - 11:09.90] 刺进
[11:09.90 - 11:10.40] 呀
[11:10.90 - 11:12.38] 刺进母亲的心口
[11:12.38 - 11:13.42] 他的血口
[11:13.42 - 11:14.94] 套到这金管子上
[11:14.94 - 11:16.82] 拼命地吸母亲的血液
[11:16.82 - 11:18.72] 母亲多么痛啊
[11:18.72 - 11:21.08] 痛得嘴唇都成白色了
[11:21.56 - 11:23.64] 其他的恶魔也照样做吗
[11:24.30 - 11:24.70] 看
[11:25.36 - 11:27.10] 他们都拿出各种金的
[11:27.10 - 11:29.22] 铁的或橡皮的管子
[11:31.48 - 11:32.92] 铁爪抓破流泻的地方
[11:32.92 - 11:34.90] 都拼命吸起血液来了
[11:35.40 - 11:36.04] 母亲
[11:36.04 - 11:37.54] 你有多少血液
[11:37.54 - 11:39.62] 不要一下子就被它们吸干了吗
[11:40.12 - 11:40.92] 说实话
[11:40.92 - 11:42.28] 我读她的文章
[11:42.28 - 11:44.34] 有一种强烈的不适合别扭感
[11:44.34 - 11:46.20] 这不仅是因为她的隐喻
[11:46.20 - 11:47.38] 非常有创伤性
[11:47.38 - 11:49.26] 也是因为从她的文字中
[11:49.26 - 11:50.20] 感受到了
[11:50.20 - 11:51.58] 作者在创作时
[11:51.58 - 11:53.00] 无意识流露出来的
[11:53.00 - 11:54.92] 性欲投射和隐秘快感
[11:54.92 - 11:56.04] 这也是为什么
[11:56.04 - 11:57.38] 中国的爱国主义
[11:57.38 - 11:59.02] 存在着某种淫秽性
[11:59.02 - 12:00.18] 和炼物皮的倾向
[12:02.18 - 12:04.86] 在接下来的视频里我们会再讨论
[12:05.40 - 12:06.16] 实际上
[12:06.16 - 12:09.44] 以恋母情节和对于被强暴的屈辱感
[12:09.44 - 12:11.66] 来唤起中国人的爱国情感
[12:11.66 - 12:15.10] 是中国的爱国宣传一种极其常用的手法
[12:15.50 - 12:16.14] 然而
[12:16.14 - 12:19.78] 这种被唤起的爱国情感又是相当病态的
[12:20.24 - 12:22.30] 借助恐怖和暴力的隐喻
[12:22.30 - 12:23.74] 民族主义叙事
[12:23.74 - 12:25.92] 通过不断强调外敌的侵害
[12:25.92 - 12:27.28] 以及我们的屈辱
[12:27.28 - 12:29.50] 制造出一种虚构的共同体
[12:29.50 - 12:32.40] 让个体陷入到集体的创伤记忆中
[12:32.82 - 12:33.86] 更重要的是
[12:33.86 - 12:36.16] 这种民族主义的投射机制
[12:36.16 - 12:39.64] 容易强化对国家和领土的纯洁性的认同
[12:39.64 - 12:41.60] 通过将复杂的国内问题
[12:41.60 - 12:44.84] 简化为外部敌对势力对中国的侵犯
[12:44.84 - 12:47.28] 从而使国民的焦虑感和不满
[12:47.28 - 12:49.18] 转移到了外部对象身上
[12:49.18 - 12:51.58] 并回避了内部的危机和冲突
[12:52.04 - 12:54.22] 个体将外部的敌对势力
[12:54.22 - 12:55.94] 视为一切问题的来源
[12:55.94 - 12:57.78] 而无法清晰认识到
[12:57.78 - 12:59.86] 国家内部的真实矛盾和问题
[12:59.86 - 13:01.56] 因而容易陷入一种
[13:01.56 - 13:03.58] 简单化的善恶二元对立
[13:03.58 - 13:05.44] 无法通过独立思考
[13:05.44 - 13:07.64] 去分析更复杂的社会现实
[13:08.12 - 13:09.94] 而这恰恰为当权者
[13:09.94 - 13:11.76] 操纵和愚弄集体意识
[13:11.76 - 13:12.76] 提供了土壤
[13:13.20 - 13:13.80] 例如
[13:13.80 - 13:15.38] 如果不了解情况
[13:15.38 - 13:18.12] 而仅仅看了方志敏和文一多的文本
[13:18.12 - 13:19.16] 你会感觉
[13:19.16 - 13:21.80] 当时生活在租界和殖民地的中国人
[13:21.80 - 13:23.16] 全都是亡国奴
[13:23.16 - 13:25.30] 都是可怜又可悲的受害者
[13:25.30 - 13:28.06] 而生活在祖国母亲统治下的国民
[13:28.06 - 13:29.84] 则是幸福和快乐的
[13:29.84 - 13:31.92] 但这离真相相当遥远
[13:32.70 - 13:34.86] 因为如果租界是帝国主义
[13:34.86 - 13:36.78] 压迫中国人的地狱和魔窟
[13:36.78 - 13:40.20] 就无法解释当时为何有大量中国人
[13:40.20 - 13:41.92] 选择逃进租界避难
[13:42.34 - 13:44.80] 民众用脚投票做出的选择
[13:44.80 - 13:47.78] 比任何夸张的说辞都更有说服力
[13:48.20 - 13:50.08] 例如天津的英租界
[13:50.08 - 13:52.92] 在最开始只有十几个中国人居住
[13:52.92 - 13:54.40] 由于远离内战
[13:55.50 - 13:57.48] 大量中国人涌进来居住
[13:57.48 - 14:03.18] 民国时期的各种官僚、富豪、明星、革命家都喜欢往租界里脊
[14:03.18 - 14:06.62] 其中也包括鲁迅和抗日名将张自忠
[14:07.08 - 14:08.26] 1923年
[14:08.26 - 14:11.58] 时任中华民国总统的黎元宏甚至宣布
[14:11.58 - 14:14.48] 中央政府也要前往英国租界办公
[14:14.92 - 14:15.90] 在清末
[14:15.90 - 14:19.20] 租界可以说是全中国最有人权的地方
[14:19.20 - 14:22.14] 甚至大大推动了晚清的司法改革
[14:22.14 - 14:28.14] 例如当时很多西方人都强烈批判清政府保留灵池等酷刑
[14:28.14 - 14:29.36] 1866年
[14:29.36 - 14:32.78] 英国驻华工市专门向总理衙门地铁子
[14:32.78 - 14:34.92] 建议清政府废除灵池
[14:34.92 - 14:36.68] 在外交压力下
[14:36.68 - 14:39.06] 清政府不得不做出妥协
[14:39.06 - 14:43.06] 凡是在租界内由洋人抓获并移交的中国罪犯
[14:43.06 - 14:44.30] 不论什么罪行
[14:44.30 - 14:46.42] 清政府都不得使用灵池
[14:46.42 - 14:49.90] 最终在1905年彻底废除灵池
[14:49.90 - 14:51.84] 销售 录尸等刑法
[14:52.32 - 15:01.26] 1906年,在国内外压力下,清政府修订完成了《大清刑事民事速律》,其中首次规定了律师制度。
[15:01.84 - 15:12.60] 此外,租界还大大推动了中国的教育和传媒事业的发展,因为清政府无法管辖到租界,使得租界内涌现了大量的报纸和教育学校。
[15:13.10 - 15:15.52] 例如在上海英租界发行的苏报
[15:15.52 - 15:17.88] 就经常刊登反清革命的文章
[15:17.88 - 15:21.80] 张太炎和邹荣在报上辱骂光绪皇帝和慈禧
[15:21.80 - 15:24.28] 号召民众推翻满清统治
[15:24.82 - 15:27.64] 慈禧当然恨不得把这些人满门抄斩
[15:27.64 - 15:31.24] 然而在现实中不得不按照租界的法律办事
[15:31.24 - 15:34.52] 以光绪皇帝的名义向租界当局控告
[15:34.52 - 15:36.24] 侵犯了皇帝的名誉权
[15:36.24 - 15:37.70] 要求引渡罪犯
[15:38.18 - 15:40.54] 在天津法租界创办的大公报
[15:40.54 - 15:41.66] 以开封器
[15:41.66 - 15:43.12] 起明智为宗旨
[15:43.12 - 15:45.54] 在推动中国现代化的进程中
[15:45.54 - 15:47.30] 起到了舆论导向作用
[15:47.30 - 15:50.22] 报刊杂志在传播新闻的同时
[15:50.22 - 15:52.26] 也起到了开明智的作用
[15:52.80 - 15:54.76] 19世纪末至二世世界初
[15:54.76 - 15:56.38] 随着社会的阶层
[15:56.38 - 15:58.98] 逐渐认识到开明智的重要性
[15:58.98 - 16:01.12] 公市民免费阅读报纸
[16:01.12 - 16:04.10] 杂志和书籍的阅报处大量出现
[16:04.10 - 16:07.50] 这都是这种二元对立的民族主义叙事
[16:07.50 - 16:10.06] 不能解释也不愿意直面的事实
[16:10.56 - 16:22.92] 如果站在皇帝的视角,你会认为租界和殖民地是帝国主义对中国主权的粗暴侵犯,而如果站在当时底层民众的视角,对这个问题的看法就大为复杂了。
[16:23.46 - 16:28.00] 比如从1950年代持续到改革开放的逃港现象。
[16:28.44 - 16:39.26] 为了摆脱国内的饥荒、迫害和贫困,大量的大陆民众偷渡到当时的英属香港,其中有以大跃进、大饥荒和文革时期为高峰期。
[16:40.54 - 16:44.10] 在国民的角度 偷渡者的行为就是不可原谅的
[16:44.10 - 16:49.26] 这些人宁愿接受帝国主义的迫害和剥削也要背叛祖国母亲
[16:49.70 - 16:52.86] 然而 一个国家或民族的共同体意识
[16:52.86 - 16:56.42] 应当首先以现实的权利和法治理念为基石
[16:56.42 - 16:59.12] 而非建立在血缘或种族身份
[16:59.12 - 17:02.96] 或者某些虚假的集体记忆和民族神话之上
[17:03.50 - 17:07.12] 正如我们在去年11月25日的这期视频里说的
[17:07.56 - 17:08.62] 对国家而言
[17:08.62 - 17:13.06] 主权体现在一个国家在领土范围内拥有独立的自治自觉权
[17:13.06 - 17:18.24] 这包括了行政、立法、司法等公权力不受外国势力的控制
[17:18.62 - 17:19.26] 然而
[17:19.26 - 17:22.10] 主权的另一层含义也包括主权在民
[17:22.10 - 17:24.58] 如果一个国家缺乏必要的凝聚力
[17:24.58 - 17:27.90] 它的公权力既不是通过规范的程序产生
[17:27.90 - 17:29.92] 也不受法律和人民的监督
[17:29.92 - 17:33.40] 那么这个国家的主权就只是某个总统的主权
[17:33.40 - 17:35.54] 充其量只能说是政权relium
[17:35.54 - 17:37.12] 而不是真正的国家
[17:37.60 - 17:38.58] 所以我们看到
[17:38.58 - 17:40.00] 二十世纪以来
[17:40.00 - 17:42.12] 很多独裁者都喜欢强调
[17:42.12 - 17:43.86] 自己如何地排斥外国
[17:43.86 - 17:46.30] 来树立自己民族英雄的形象
[17:46.78 - 17:49.68] 他们之所以执着于国家主权的概念
[17:49.68 - 17:51.74] 其实是执着于自己的权利
[17:52.28 - 17:54.54] 比如金巴布韦的前总统穆加贝
[17:54.54 - 17:56.76] 他曾经带领金巴布韦人
[17:56.76 - 17:58.32] 反对英国的殖民统治
[17:58.32 - 18:00.30] 被称为金巴布韦的国父
[18:00.72 - 18:02.50] 但在金巴布韦独立后
[18:02.50 - 18:05.44] 穆加贝依靠军方建立了独裁统治
[18:05.54 - 18:08.02] 并连续掌权长达37年
[18:08.48 - 18:09.88] 从2000年开始
[18:09.88 - 18:11.30] 为了扩张权力
[18:11.30 - 18:13.66] 穆家贝掀起了一轮土地改革
[18:13.66 - 18:15.96] 将白人农民的土地收归国有
[18:15.96 - 18:18.12] 此举造成粮食产量大减
[18:18.12 - 18:20.68] 津巴布韦出现大范围饥荒
[18:20.68 - 18:23.06] 几百万人挣扎在死亡线上
[18:23.06 - 18:26.24] 然而穆家贝坚决否认饥荒的存在
[18:26.24 - 18:28.22] 拒绝了国际援助的粮食
[18:28.66 - 18:31.94] 尽管他承认津巴布韦的经济出现了困难
[18:31.94 - 18:35.46] 但他认为这都是西方势力的制裁和封锁导致的
[18:35.90 - 18:37.50] 在津巴不为独立后
[18:37.50 - 18:39.74] 人民并没有获得任何解放
[18:39.74 - 18:42.04] 反而是陷入了更深重的苦难
[18:42.42 - 18:44.30] 关于中国的爱国主义教育
[18:44.30 - 18:45.56] 还有很多可分析的
[18:45.56 - 18:48.78] 下期视频我们会继续探讨这个话题
[18:48.78 - 18:50.74] 今天的视频就先到这里
[18:51.18 - 18:52.48] 如果你有任何问题
[18:52.48 - 18:54.40] 或个人的困惑想找我咨询
[18:54.40 - 18:55.72] 请联系我的邮箱
[18:55.72 - 18:58.60] 如果你无法付费或无法加入会员
[18:58.60 - 18:59.68] 也请联系我
[18:59.68 - 19:01.34] 我会提供其他方式
[19:01.80 - 19:03.82] 详情请参考这张图片
[19:04.20 - 19:07.80] 我会把这期视频放在心理与教育这个列表内
[19:07.80 - 19:11.34] 同时也推荐大家去看我这个列表内的其他视频
[19:11.34 - 19:12.74] 感谢大家的收看
[19:12.74 - 19:13.30] 再见
