[00:00.00 - 00:03.58] 大家好,我是Anthony,欢迎来到我的频道。
[00:04.14 - 00:06.20] 今天想和大家聊聊催婚。
[00:06.60 - 00:09.44] 对于许多未婚的中国年轻人来说,
[00:09.82 - 00:11.82] 过年被父母和亲戚催婚,
[00:11.98 - 00:15.22] 是一件让人不舒服甚至是相当痛苦的事情。
[00:15.74 - 00:17.96] 在刚过去的2025年春节里,
[00:18.36 - 00:23.14] 很多网友都表示受到了亲戚和家人对自己婚恋状态的盘问,
[00:23.50 - 00:28.20] 即使人在海外,也会在电话中被父母暗示或施加压力。
[00:28.62 - 00:29.36] 因此
[00:29.36 - 00:31.78] 春节也是中国人家庭矛盾
[00:31.78 - 00:33.44] 和心理问题的高发期
[00:33.88 - 00:36.40] 刚好前些天一位网友向我讲述了
[00:36.40 - 00:37.56] 他被催婚的痛苦
[00:37.56 - 00:40.12] 我觉得他的家庭情况很有代表性
[00:40.12 - 00:42.18] 所以今天这期视频
[00:42.18 - 00:43.94] 我就想结合他的故事
[00:43.94 - 00:46.76] 来聊聊中国家长为什么喜欢催婚
[00:47.30 - 00:49.94] 如果你对今天的视频内容感兴趣
[00:49.94 - 00:53.24] 或者你有任何想找我探讨和咨询的话题
[00:53.24 - 00:55.32] 都可以联系我的邮箱预约
[00:55.32 - 00:58.34] 那么继续说回我们今天的主题
[00:59.02 - 00:59.44] 首先
[00:59.44 - 01:01.70] 这位网友今年28岁
[01:01.70 - 01:03.04] 在春节期间
[01:03.04 - 01:05.82] 他和爸爸原本打算一起上坟祭祖
[01:05.82 - 01:07.78] 然而在出发的那天早晨
[01:07.78 - 01:09.56] 爸爸突然非常沉默
[01:09.56 - 01:10.70] 不和他说话
[01:10.70 - 01:12.54] 似乎对他有极大的不满
[01:12.54 - 01:15.02] 这种冷暴力让他非常痛苦
[01:15.02 - 01:18.36] 他明白这是父亲对他单身状态的怨气
[01:18.36 - 01:19.70] 在过年期间
[01:19.70 - 01:21.50] 他们多次因为催婚
[01:21.50 - 01:22.92] 爆发激烈的争吵
[01:23.38 - 01:24.56] 他的奶奶也认为
[01:25.32 - 01:27.02] 不结婚是有大问题的
[01:27.02 - 01:28.60] 并且告诉她的爸爸
[01:28.60 - 01:30.28] 可以用言语刺激她的
[01:30.28 - 01:32.14] 这种家庭氛围
[01:32.14 - 01:33.84] 让她感到非常窒息
[01:34.34 - 01:35.40] 相对而言
[01:35.40 - 01:36.66] 妈妈和外婆
[01:36.66 - 01:38.40] 更能包容她的选择
[01:39.00 - 01:39.84] 面对催婚
[01:39.84 - 01:41.10] 人们比较容易
[01:41.10 - 01:42.92] 归结为以下几种原因
[01:43.34 - 01:45.46] 首先是中国的集体主义文化
[01:45.92 - 01:47.78] 比如这篇文章就讲到
[01:48.26 - 01:49.48] 中国人认为自己
[01:49.48 - 01:51.18] 一定要和别人活的一样
[01:51.18 - 01:52.46] 似乎不一样
[01:52.46 - 01:53.64] 就意味着异类
[01:53.64 - 01:54.46] 不正常
[01:54.46 - 01:55.20] 不安全
[01:55.70 - 01:58.28] 当自家的孩子到了失婚年龄
[01:58.28 - 01:59.22] 却还落单
[01:59.22 - 02:01.22] 又听七大姑八大姨说
[02:01.22 - 02:02.74] 你们家孩子怎么还没结婚
[02:02.74 - 02:03.88] 没生孩子呢
[02:03.88 - 02:05.36] 主流的中国父母
[02:05.36 - 02:07.50] 就会感到特别焦虑和恐慌
[02:07.50 - 02:09.68] 仿佛被抛弃在群体之外
[02:10.10 - 02:12.52] 为了缓解不被认同的舆论压力
[02:12.52 - 02:15.18] 他们将这种焦虑传递给子女
[02:15.66 - 02:17.44] 第二种对催婚的解释
[02:17.44 - 02:18.60] 则是儒家文化
[02:18.60 - 02:20.46] 比如中国传统观念里
[02:20.46 - 02:22.74] 是不承认真正意义上的爱情的
[02:22.74 - 02:25.32] 婚恋的终极目的在于组建家庭
[02:25.32 - 02:26.34] 传宗接代
[02:26.34 - 02:27.98] 也就是礼祭讲的
[02:27.98 - 02:29.44] 将和二姓之好
[02:29.44 - 02:30.64] 上已是宗庙
[02:30.64 - 02:32.20] 而下已即后世
[02:32.64 - 02:35.54] 至于两个人的精神是否足够契合
[02:35.54 - 02:38.12] 这种超出了传宗接代的需求
[02:38.12 - 02:40.14] 都是不值得太多考虑的
[02:40.62 - 02:43.32] 许多中国父母也不是完全不堪内在
[02:43.32 - 02:46.16] 但他们关注的东西都非常的表面
[02:46.16 - 02:49.18] 就是只要达到过日子的基本心理条件
[02:49.18 - 02:50.26] 就可以结婚了
[02:50.26 - 02:52.14] 比如男人踏实能干
[02:52.74 - 02:53.64] 人温柔贤惠
[02:53.64 - 02:55.88] 至于更加深入的内在特质
[02:55.88 - 02:57.14] 比如价值观
[02:57.14 - 02:58.86] 思维方式和倾向性
[02:58.86 - 03:00.54] 都不如过日子重要
[03:01.12 - 03:02.68] 当然过日子这个词
[03:02.68 - 03:04.32] 也是非常有中国特色的
[03:04.32 - 03:06.42] 我们以后也可以专门讨论
[03:06.82 - 03:07.80] 总的来说
[03:07.80 - 03:10.30] 不论是归因于集体主义文化
[03:10.30 - 03:11.52] 还是儒家文化
[03:11.52 - 03:13.40] 它首先都是中国文化
[03:13.40 - 03:15.60] 这当然能在很大程度上
[03:15.60 - 03:18.18] 解释中国父母对于子女婚姻的焦虑
[03:18.18 - 03:20.18] 但归因于此还不足
[03:20.18 - 03:21.42] 我们要问的是
[03:22.74 - 03:24.62] 是人性自然发展的结果吗
[03:25.10 - 03:26.82] 如果它并不是自然的
[03:26.82 - 03:28.60] 而是被扭曲出来的
[03:28.60 - 03:31.44] 那么这种文化是通过什么路径
[03:31.44 - 03:33.16] 施加给个人的心智的呢
[03:33.56 - 03:36.50] 正如我们在10月27日的视频里所说的
[03:36.50 - 03:38.12] 当我们提到文化时
[03:38.12 - 03:40.82] 需要注意存在两种意义的文化
[03:40.82 - 03:42.44] 一种是具体的选择
[03:42.44 - 03:44.98] 比如喜欢用筷子还是叉子
[03:44.98 - 03:46.92] 喜欢穿旗袍还是西装
[03:46.92 - 03:48.80] 这种意义上的中国文化
[03:48.80 - 03:51.12] 完全可以作为个人自由被包容
[03:51.12 - 03:53.50] 但还有一种抽象意义上的文化
[03:53.50 - 03:55.26] 比如这种催婚的文化
[03:55.26 - 03:57.20] 这种文化就是不自由
[03:57.20 - 03:58.76] 是被扭曲出来的
[03:58.76 - 04:00.02] 因为我们认为
[04:00.02 - 04:01.36] 没有哪个群体的人
[04:01.36 - 04:03.96] 天生就喜欢没有个性和自由的生活
[04:04.54 - 04:04.94] 另外
[04:04.94 - 04:06.32] 如果我们认为
[04:06.32 - 04:07.78] 中国的集体主义
[04:07.78 - 04:09.00] 或者儒家文化
[04:09.00 - 04:10.44] 是本质性的答案
[04:10.44 - 04:11.58] 也不能解释
[04:11.58 - 04:13.54] 为什么同样在这种文化下
[04:13.54 - 04:14.66] 个体之间
[04:14.66 - 04:16.58] 在反思能力上的差异
[04:16.58 - 04:17.46] 为何这么大
[04:17.46 - 04:18.90] 以及造成他们之间
[04:18.90 - 04:20.16] 差异的原因是什么
[04:21.42 - 04:24.48] 我们在这里关注的并非整体的文化
[04:24.48 - 04:26.74] 而是个体的心理发展过程
[04:27.14 - 04:28.12] 在我看来
[04:28.12 - 04:29.68] 中国的催婚文化
[04:29.68 - 04:31.74] 如果这算是一种文化的话
[04:31.74 - 04:34.00] 本身是一种创伤的产物
[04:34.00 - 04:36.00] 这具体表现在两个层面
[04:36.40 - 04:39.60] 一是创伤导致父母的心智化能力受损
[04:39.60 - 04:41.00] 读心的能力差
[04:41.00 - 04:43.82] 也就是时常陷入心理等同模式
[04:43.82 - 04:45.22] psychic equivalence
[04:45.70 - 04:48.60] 心理等同模式是一种原始的状态
[04:48.60 - 04:52.14] 就是太容易将内在的感受投射到外界
[04:52.14 - 04:55.46] 无能区分和标记自己的体验与真实世界
[04:55.46 - 04:58.34] 无能诠释反思自己的体验
[04:58.34 - 05:01.90] 当他们把自己的感受投射到他人身上时
[05:01.90 - 05:05.94] 他们就会感到这种负面的感受是如此的强烈
[05:05.94 - 05:07.96] 就好像是现实中的威胁
[05:07.96 - 05:10.84] 结果他们常常表现出过激的行动
[05:11.30 - 05:13.26] 而感受不到对方的情绪
[05:13.26 - 05:15.80] 这也是边缘型人格的主要特点
[05:16.22 - 05:17.22] 我们可以看到
[05:18.60 - 05:23.94] 在催婚时可以说出非常难听和刺激人的言语,或者使用令人痛苦的冷暴力。
[05:24.28 - 05:28.92] 比如,有的父母会说,你都这个岁数还不结婚,不觉得丢人吗?
[05:29.36 - 05:37.14] 这其实是他们自己对于被他人评价的恐惧与焦虑,但他们的心智被淹没在这种未经反思的感觉中。
[05:37.48 - 05:45.82] 他们直接接受了这份体验的表面异议,并将其投射给孩子,他们也无法想象子女听到这些话后的痛苦感。
[05:46.30 - 05:49.86] 在PTSD患者中也能看到类似的表现
[05:49.86 - 05:53.04] 就是对特定体验不能维持多元的观点
[05:53.04 - 05:56.18] 对于理解自己和他人的体验存在障碍
[05:56.68 - 06:00.82] 因此,这与其说是一种文化,不如说是一种创伤
[06:01.28 - 06:05.14] 在正常的状态下,一个个体应该有能力内隐地知道
[06:05.14 - 06:07.58] 任何体验都具有解释的深度
[06:07.58 - 06:12.84] 在内在感受与外部现实之间是有一个相当大的空间去解释的
[06:12.84 - 06:16.06] 不同的解释可以导致截然不同的感受
[06:16.46 - 06:19.28] 这也就是我们常说的原认知能力
[06:19.28 - 06:22.36] 即对自己的想法和认知进行监测
[06:22.36 - 06:23.70] 思考和评估
[06:24.18 - 06:26.10] 如果父母有原认知能力
[06:26.10 - 06:27.58] 他首先会意识到
[06:27.58 - 06:30.42] 自己的想法首先是自己产生的
[06:30.82 - 06:32.54] 这看似是一句废话
[06:32.54 - 06:34.74] 然而许多人会遗忘这一点
[06:34.74 - 06:37.92] 把自己的信念直接等同于对方的信念
[06:37.92 - 06:39.94] 然后去评价对方的心智
[06:40.36 - 06:41.66] 而原认知能力
[06:42.84 - 06:46.12] 能够反馈和经营儿童情绪的依恋关系
[06:46.12 - 06:48.38] 当父母能够对儿童的情绪
[06:48.38 - 06:49.76] 给予准确的反馈
[06:49.76 - 06:52.18] 儿童就能够标记自己的情绪
[06:52.18 - 06:54.18] 并且对其调节和编码
[06:54.18 - 06:55.78] 从而使自己的体验
[06:55.78 - 06:57.38] 能够在认知上被运用
[06:57.38 - 06:59.24] 并以此为基础来预测
[06:59.24 - 07:01.02] 自己与他人的情绪状态
[07:01.62 - 07:01.98] 那么
[07:02.54 - 07:04.02] 为什么很多中国父母
[07:04.02 - 07:06.32] 缺乏心智化和读心的能力呢
[07:06.92 - 07:09.38] 还是以我们在视频开头提到的
[07:09.38 - 07:10.46] 那位网友为例
[07:10.46 - 07:12.64] 他自述爸爸的整个家族
[07:12.84 - 07:19.34] 有问题,出现心理疾病的比例更高,这与他的爸爸,整个家族的经历有直接的关系。
[07:19.78 - 07:25.12] 由于阶级成分的问题,他爸爸的家族遭遇了漫长的歧视和打击。
[07:25.68 - 07:35.68] 1949年后,他的奶奶被化为地主阶级,太爷爷由于曾经做过国民党政权的基层干部,在50年代初就非正常死亡了。
[07:36.06 - 07:40.40] 这导致了父亲的整个家族都陷入了长期的习得性无助
[07:40.40 - 07:44.20] 以及更强烈的抱团和恐惧不合群的倾向
[07:44.62 - 07:45.88] 由于年代久远
[07:45.88 - 07:48.74] 家上人本身就倾向于遗忘创伤
[07:48.74 - 07:53.52] 他很难通过采访和询问了解父亲或者爷爷奶奶当时的状态
[07:53.90 - 07:56.34] 但从那个时代的历史记录来看
[07:56.34 - 07:58.98] 不难推测当时人们的心理状态
[07:59.72 - 08:03.46] 比如我们在讲代际创伤的这期视频里就提到
[08:03.94 - 08:05.36] 到了1963年
[08:05.68 - 08:08.90] 阶级成分已经渗透到个人生活的严刑举止
[08:08.90 - 08:14.90] 黑五类的子女和家属在就业、生学、婚姻方面处于受歧视的地位
[08:14.90 - 08:18.00] 即使这些人是生于1949年后
[08:18.44 - 08:19.98] 部分地区甚至规定
[08:19.98 - 08:26.02] 小生出条件是出身占60分、表现占20分、学习成绩占5分
[08:26.02 - 08:27.50] 其他占15分
[08:27.50 - 08:28.96] 在一些工厂
[08:28.96 - 08:32.64] 成分不好的工人不被允许操纵精密机床
[08:32.64 - 08:34.10] 因为担心搞破坏
[08:34.52 - 08:36.32] 在历次斗争运动中
[08:36.32 - 08:40.06] 黑五类家庭几乎必定处于优先打击目标
[08:40.06 - 08:43.56] 打击的方式包括训化、罚贵、捆打等
[08:43.96 - 08:45.38] 我们完全可以想象
[08:45.38 - 08:46.76] 在这种环境下
[08:46.76 - 08:49.82] 成分不好的父母自身就充满了焦虑
[08:49.82 - 08:53.96] 恐惧是没有余力去反馈和经营儿童情绪的
[08:53.96 - 08:54.94] 不仅如此
[08:54.94 - 08:57.74] 儿童还往往成为父母情绪的容器
[08:57.74 - 09:01.82] 这都会导致一个人停留在较为原始的情感模式中
[09:01.82 - 09:03.12] 另一方面
[09:04.10 - 09:05.54] 这种成分是株连家人的
[09:05.54 - 09:06.92] 一个人成分不好
[09:06.92 - 09:07.94] 他的子女
[09:07.94 - 09:09.50] 家人都会被歧视
[09:09.50 - 09:13.16] 这反而导致了进一步强化家族纽带和价值观
[09:13.16 - 09:17.12] 由于家族成员曾经经历了共同的创伤和无助
[09:17.12 - 09:19.90] 他们会更加寄希望于传宗接代
[09:19.90 - 09:21.48] 拓展自己的共同体
[09:21.48 - 09:23.66] 赋予自己生命的意义和动力
[09:24.08 - 09:27.74] 正如我们在去年10月27日的视频里提到的
[09:27.74 - 09:29.94] 许多传统文化看似古老
[09:29.94 - 09:32.20] 但其实是出于当下的需求
[09:32.20 - 09:35.12] 才被弘扬甚至是凭空发明出来的
[09:35.12 - 09:39.28] 安德森认为民族是一种想象的社会建构
[09:39.28 - 09:41.00] 它不是自然存在的
[09:41.00 - 09:43.70] 而是通过人们的共同想象形成的
[09:44.10 - 09:46.78] 民族成员之间可能彼此并不相识
[09:46.78 - 09:50.46] 但通过对共同语言文化和历史的认同
[09:50.46 - 09:53.08] 他们形成了一种想象的连接
[09:53.50 - 09:55.60] 这也意味着在新的环境下
[09:55.60 - 09:57.26] 出于某种现实需要
[09:57.26 - 10:00.42] 民族文化同样可以再被发明一遍
[10:00.84 - 10:04.76] 因此,父亲这边对于催婚和传宗接代的偏执
[10:04.76 - 10:07.70] 与其说是复刻了某种中国文化
[10:07.70 - 10:10.82] 不如说是出于现实里物质和精神的匮乏
[10:11.28 - 10:16.20] 相比之下,当事人的妈妈虽然最开始也倾向于施压和控制
[10:16.20 - 10:18.66] 然而,在经过咨询和交流后
[10:18.66 - 10:22.44] 妈妈表现出了对传统观念更高的反思水平
[10:22.44 - 10:24.66] 更能包容和理解她的情绪
[10:24.66 - 10:29.08] 外婆还认为,年轻人这个年纪不结婚如今也很正常
[10:30.42 - 10:30.78] 想法
[10:31.18 - 10:33.04] 至于奶奶对催婚的执念
[10:33.04 - 10:34.64] 形成了鲜明的反差
[10:34.64 - 10:38.46] 而这种反差显然与两个家族经历的创伤
[10:38.46 - 10:39.60] 有直接的关系
[10:40.06 - 10:41.56] 创伤的第二个层面
[10:41.56 - 10:43.74] 在于社会支持系统的剥离
[10:44.24 - 10:47.60] 还是如我们在代际创伤的那期视频里提到的
[10:47.60 - 10:48.98] 1949年后
[10:48.98 - 10:51.16] 各地方政府对黑五类分子
[10:51.16 - 10:53.16] 普遍采取了一种隔离政策
[10:53.64 - 10:55.70] 在山东的某些农村地区
[10:55.70 - 10:59.22] 政府规定被化为地主成分的人不准看戏
[11:00.42 - 11:06.18] 讲话,在路上遇到任何人都要低头让路,干部可以随时进家检查等等。
[11:06.70 - 11:14.16] 这意味着,个体及其家族被从社会的正常运作中排除,沦为一种社会性死亡的状态。
[11:14.56 - 11:24.20] 这种社会性死亡不仅仅是指物理上的隔离,更多的是在心理层面上的去个性化,个体被视作不完整,不合群的存在。
[11:24.78 - 11:27.66] 比如有两三的亲戚在背后议论他
[11:27.66 - 11:30.42] 他的恐惧和焦虑就很容易犯话
[11:30.42 - 11:32.76] 他感觉全世界都在批评自己
[11:32.76 - 11:34.96] 因为他很容易感到身边的人
[11:34.96 - 11:38.72] 政府 国家 整个世界似乎都是一体的
[11:38.72 - 11:41.56] 对于那些阶级成分不好的人来说
[11:41.56 - 11:46.08] 那些出身好的群众 干部 地方政府 中央政府
[11:46.08 - 11:49.78] 都是铁板一块 都代表着能够一种镇压自己
[11:49.78 - 11:51.84] 监视自己的强大力量
[11:51.84 - 11:54.30] 个体若挑战他们中的任何一个
[11:54.30 - 11:56.02] 就是挑战他们全部
[11:56.02 - 11:57.22] 对他们而言
[11:57.22 - 12:00.48] 整个社会的结构显得如此强大和统一
[12:00.48 - 12:05.76] 以至于他们感到任何对外界规范或评价的反思和反抗
[12:05.76 - 12:08.10] 都会直接威胁到的生存和安全
[12:08.64 - 12:09.96] 他们没有办法想象
[12:09.96 - 12:11.84] 外界的看法是多样的
[12:11.84 - 12:13.56] 如果有人反对自己
[12:13.56 - 12:16.36] 那么他也只是代表一个群体而已
[12:16.36 - 12:17.96] 而由于不同群体
[12:17.96 - 12:20.72] 在观点和价值观上有极大的多样性
[12:21.84 - 12:27.50] 理论上不论你有怎样的观念,都能够在一个社会中找到相应的能支持自己的群体。
[12:28.04 - 12:32.80] 这样个体在置身于群体之中时又可以保持自己的独立性和自由,
[12:33.24 - 12:37.00] 而不必感到自己是作为孤零零的一个人去对抗他人,
[12:37.36 - 12:40.50] 哪怕你在现实中没有条件链接自己的共同体,
[12:40.94 - 12:44.96] 但只要你能推理出世界上必然存在这样的一个共同体,
[12:45.34 - 12:48.42] 就能够在很大程度上缓解那种孤立感了。
[12:48.42 - 12:51.44] 然而,由于长期的剥夺和孤立
[12:51.44 - 12:54.68] 他们往往只能感知社会的单一面向
[12:54.68 - 12:58.38] 特别是感知到的是一种统一的威胁或压力
[12:58.38 - 13:04.72] 于是,他们无法感知到社会中存在的其他看法、群体和可能的支持
[13:05.20 - 13:08.76] 这会使个体产生对外界评价的极度服从
[13:08.76 - 13:11.72] 而这与心理等同模式也是相通的
[13:11.72 - 13:17.00] 也就是,个体无法区分自己的主观看法与外部世界的客观现实
[13:18.42 - 13:21.06] 这些都会被情感化和自我投射化
[13:21.06 - 13:24.90] 导致个体缺乏自我批判和独立判断的能力
[13:25.36 - 13:26.12] 实际上
[13:26.12 - 13:28.22] 许多中国家庭的心理问题
[13:28.22 - 13:31.42] 看似是由于坚持和固守某种文化
[13:31.42 - 13:35.34] 但在心理层面上都可以视为创伤的积累和传承
[13:35.82 - 13:38.10] 一个人并不会因为生长在中国
[13:38.10 - 13:41.06] 就必然拥有中国文化的那些思维方式
[13:41.06 - 13:44.42] 关键在于他的个人经历和心路历程
[13:44.42 - 13:45.92] 这种微观的环境
[13:45.92 - 13:50.42] 包括物理意义的环境和个体主观感受到的心理环境
[13:50.42 - 13:53.42] 是比整体的文化更能决定人的心智的
[13:53.82 - 13:54.90] 最后再说一下
[13:54.90 - 13:57.96] 如果你有任何的困惑和问题想和我交流
[13:57.96 - 13:59.76] 直接联系我的邮箱就好
[14:00.38 - 14:02.78] 比如你希望和我讨论某篇文章
[14:02.78 - 14:03.68] 某段话
[14:03.68 - 14:04.70] 某个视频
[14:04.70 - 14:06.24] 某种社会现象
[14:06.24 - 14:07.42] 或者你的日记
[14:07.42 - 14:10.22] 都可以提前把相关的文本发给我
[14:10.22 - 14:12.80] 我会在正式交流之前读完
[14:13.40 - 14:16.14] 或者你希望和我讨论你的人生经历
[14:16.14 - 14:18.56] 困惑和情感都是可以的
[14:19.04 - 14:22.98] 如果你对隐私性、安全性、付款和通讯方式
[14:22.98 - 14:25.58] 有任何疑问也请及时告诉我
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[14:32.32 - 14:34.46] 详情请参考这张图片
[14:34.88 - 14:38.66] 我会把这期视频放在心理与教育这个列表内
[14:38.66 - 14:42.38] 同时也推荐大家去看我这个列表内的其他视频
[14:42.80 - 14:44.48] 感谢大家的收看,再见!
