[00:00.00 - 00:01.80] 大家好,我是Anthony
[00:01.80 - 00:04.88] 这期视频想和大家聊一下军事话语
[00:04.88 - 00:07.06] 在中国为什么如此泛滥
[00:07.46 - 00:10.76] 在3月份我发布的那期关于中国公文的视频里
[00:10.76 - 00:12.90] 我简单地提到过这个问题
[00:12.90 - 00:15.64] 当时我说到,中国政府的公文
[00:15.64 - 00:17.92] 特别喜欢使用战争类的比喻
[00:17.92 - 00:20.40] 也就是用军事逻辑来解释一切
[00:20.96 - 00:23.90] 比如,将医生护士比作白衣战士
[00:23.90 - 00:26.70] 将科研工作者比作创新兼兵
[00:26.70 - 00:29.46] 将领导的决策比喻成排兵布阵
[00:30.00 - 00:32.50] 我认为常见的是将社会活动比作战争
[00:32.50 - 00:34.16] 比如扶贫攻坚战
[00:34.16 - 00:35.40] 反腐持久战
[00:35.40 - 00:36.94] 抗洪救灾遭遇战
[00:36.94 - 00:38.10] 在疫情期间
[00:38.10 - 00:40.68] 各种战争类比喻更是满天飞
[00:40.68 - 00:42.46] 比如什么武汉保卫战
[00:42.46 - 00:43.86] 上海保卫战等等
[00:44.48 - 00:44.88] 那么
[00:44.88 - 00:47.12] 今天我打算再详细说一说
[00:47.12 - 00:49.06] 军事话与泛话这个问题
[00:49.58 - 00:51.42] 所谓军事话与的泛话
[00:51.42 - 00:53.72] 指的就是将军事术语
[00:53.72 - 00:55.70] 大量运用在非军事领域
[00:55.70 - 00:58.78] 以战争来隐喻和类比各种社会事物
[01:00.00 - 01:03.60] 这种语言现象在当代中国社会是无处不在的
[01:04.06 - 01:09.30] 比如阵地、攻坚、战斗力、战线、参谋、动员这些词
[01:09.30 - 01:11.34] 都有着明显的军事色彩
[01:11.34 - 01:15.78] 但它们早已被广泛的应用在和军事无关的领域上
[01:15.78 - 01:17.96] 成为了人们日常话语的一部分
[01:17.96 - 01:21.18] 还有一些词语如果不是刻意思考
[01:21.18 - 01:24.32] 你其实很难觉察到它的军事要素
[01:24.84 - 01:26.14] 比如前卫这个词
[01:26.14 - 01:28.72] 今天多用来形容领先潮流的
[01:30.00 - 01:31.00] 的思想和作品
[01:31.00 - 01:32.84] 但它的原意指的是
[01:32.84 - 01:36.30] 军队中在前线从事侦察和警戒的部队
[01:36.30 - 01:37.36] 岗位一词
[01:37.36 - 01:40.00] 起初指的是军警守卫的地方
[01:40.00 - 01:42.70] 后来泛化成了普遍性的职位的含义
[01:42.70 - 01:43.44] 步伐
[01:43.44 - 01:45.98] 原意指军队操练时脚步的节奏
[01:45.98 - 01:48.02] 后来引申为事情的进度
[01:48.02 - 01:50.40] 再比如我们日常说的突破
[01:50.40 - 01:53.44] 原本指的是在敌人防线上打开缺口
[01:53.44 - 01:56.22] 现在泛指打破困难和限制等等
[01:56.68 - 01:57.80] 此语的泛化
[01:57.80 - 02:00.50] 本身是一种所有社会都存在的
[02:00.50 - 02:03.24] 而且是在正常不过的语言现象了
[02:03.24 - 02:05.90] 这源于语言符号的约定俗成性
[02:06.32 - 02:07.62] 索旭尔曾说过
[02:07.62 - 02:10.78] 语言符号的能指和所指之间的关系
[02:10.78 - 02:11.68] 是任意的
[02:11.68 - 02:12.64] 人为的
[02:12.64 - 02:13.72] 不可论证的
[02:14.10 - 02:15.66] 语言的功能和意义
[02:15.66 - 02:18.04] 是在社会交互中构建起来的
[02:18.04 - 02:18.92] 因此
[02:18.92 - 02:21.18] 只要是人们约定俗成的词语
[02:21.18 - 02:22.24] 即可成立
[02:22.24 - 02:25.48] 既然与词之间没有固定和自然的逻辑联系
[02:25.48 - 02:29.76] 当然也就不需要去从所谓纯粹的立场上批评词语的泛话
[02:30.28 - 02:32.10] 很多人正是从这个角度
[02:32.10 - 02:35.06] 为中国社会军事语言的泛话去辩解
[02:35.06 - 02:38.32] 比如我读到有一篇来自爱知大学的论文
[02:38.32 - 02:42.58] 标题为关于现代中国社会军事词语泛话的思考
[02:42.58 - 02:43.76] 很有代表性
[02:43.76 - 02:46.72] 所以我就拿这一篇作为例子来讨论了
[02:47.12 - 02:48.36] 在这篇论文里
[02:48.36 - 02:51.02] 作者重点批判了另一篇题为
[02:51.02 - 02:54.06] 刘亚洲和大陆的军国主义危险的文章
[02:56.10 - 02:59.32] 中国是全世界军事话语最强盛的国家
[02:59.32 - 03:02.50] 人们在日常生活中模仿军事话语
[03:02.50 - 03:06.06] 行政机关模仿军事话语和军事管理
[03:06.06 - 03:08.04] 呈现半军事化的特征
[03:08.04 - 03:09.26] 当然了
[03:09.26 - 03:11.38] 作者完全不认同这种观点
[03:11.38 - 03:12.96] 在论文的作者看来
[03:12.96 - 03:15.16] 中国社会军事话语的泛化
[03:15.16 - 03:19.52] 完全不能说明当代中国文化更偏爱军事和战争
[03:19.52 - 03:22.58] 更不能说明中国文化充满了恐惧
[03:22.58 - 03:24.46] 暴力和好战倾向
[03:26.54 - 03:28.50] 作者列举了几点理由
[03:29.06 - 03:31.60] 首先是军事语言泛化的倾向
[03:31.60 - 03:32.94] 并非中国独有
[03:32.94 - 03:35.30] 而是全世界都普遍存在的
[03:35.30 - 03:37.50] 这位作者在日本待过
[03:37.50 - 03:39.42] 所以主要以日本为例
[03:39.96 - 03:41.30] 比如作者说道
[03:41.76 - 03:43.40] 日本是号称二战后
[03:43.40 - 03:46.02] 一直在走着和平主义道路的国家
[03:46.02 - 03:47.94] 可是现代日语生活中
[03:47.94 - 03:50.74] 到处可以看见或听见军事词语
[03:51.20 - 03:54.12] 随便打开电脑上任何一家媒体的网页
[03:55.94 - 04:00.80] 几乎所有的体育、工商经济的版面上都不难发现军事词语
[04:01.24 - 04:09.88] 甚至政治、外交、医疗、交通、环保、婚姻家庭生活等文字上的表现都少不了军事词语的参与
[04:10.28 - 04:12.54] 接着,作者举了两个例子
[04:12.54 - 04:18.46] 一个是朝日新闻曾经将军事术语工房用在保险医疗等民生问题上
[04:18.46 - 04:22.88] 另一个是日本NHK电视台每年搞的跨年音乐晚会
[04:22.88 - 04:25.66] 长期使用了红白歌和战这样的名字
[04:26.18 - 04:27.56] 所以这些都说明了
[04:27.56 - 04:29.24] 军事词语的泛化
[04:29.24 - 04:31.50] 是很广泛很普通的现象
[04:31.50 - 04:32.94] 并非中国特色
[04:33.38 - 04:35.10] 作者列举的第二点理由
[04:35.10 - 04:36.42] 是说军事活动
[04:36.42 - 04:39.32] 本来就和许多非军事活动有相似性
[04:39.32 - 04:42.58] 因此用军事来隐喻是非常合理的
[04:42.58 - 04:45.62] 军事话语有着突出的使用价值
[04:46.16 - 04:48.94] 比如说许多体育活动都有对抗性
[04:48.94 - 04:50.70] 两支球队互为对手
[04:50.70 - 04:53.30] 目的都是要争取唯一的胜利
[04:53.30 - 04:56.60] 再比如商业竞争也很类似于战争
[04:56.60 - 05:00.34] 因此军事话语出现在金融业、工商业
[05:00.34 - 05:02.20] 都是在正常不过的事情
[05:02.20 - 05:03.20] 然而
[05:03.20 - 05:04.26] 这位作者
[05:04.26 - 05:06.52] 以及很多位中国辩解的人
[05:06.52 - 05:08.80] 似乎都忽略了一个明显的事实
[05:08.80 - 05:11.68] 那就是军事话语在中国的泛滥
[05:11.68 - 05:13.08] 在许多情况下
[05:13.08 - 05:16.38] 不是民间自发且自由产生的一种语言现象
[05:16.38 - 05:17.44] 而是官方
[05:17.44 - 05:19.26] 或者说有权利者
[05:19.26 - 05:20.60] 用来统一思想
[05:20.70 - 05:22.44] 和规训社会的一种工具
[05:22.44 - 05:25.16] 因而具有鲜明的排他性和独断性
[05:25.16 - 05:27.08] 这才是中国军事话语
[05:27.08 - 05:28.92] 和其他国家的本质区别
[05:28.92 - 05:29.98] 也就是说
[05:29.98 - 05:31.28] 在其他国家
[05:31.28 - 05:33.44] 将某个社会事件比作战争
[05:33.44 - 05:35.20] 只是一种寻常的比喻
[05:35.20 - 05:38.44] 它并不排斥和否定其他的比喻和叙事
[05:38.44 - 05:40.24] 而中国的军事话语
[05:40.24 - 05:42.06] 通常对其他类型的隐喻
[05:42.06 - 05:43.50] 是排斥和否定的
[05:43.90 - 05:45.48] 也正是在这种意义上
[05:45.48 - 05:47.14] 中国的军事话语
[05:47.14 - 05:48.98] 往往也是一种霸权话语
[05:48.98 - 05:53.38] 因为支撑这套话语的是一套不平等的权力结构
[05:53.38 - 05:56.54] 而不仅仅是表面上的一种语言现象
[05:56.54 - 06:01.36] 同样的一句军事话语朝鲜说出来和日本说出来
[06:01.36 - 06:03.36] 内涵当然是大不一样的
[06:03.36 - 06:06.98] 这是因为朝鲜和日本的社会制度截然不同
[06:07.52 - 06:11.06] 说中国人的日常生活呈现半军事化的特征
[06:11.06 - 06:13.28] 在很大程度上是正确的
[06:13.74 - 06:15.80] 我们先从学校教育说起
[06:15.80 - 06:17.06] 从小学开始
[06:17.06 - 06:21.04] 中国的学生就生活在一种泛军事化的氛围之中
[06:21.46 - 06:23.76] 典型的例子就是少先队
[06:24.22 - 06:26.84] 少先队这个组织起源于苏联
[06:26.84 - 06:28.18] 1922年
[06:28.18 - 06:32.66] 全俄共青团代表大会成立了红色少年先锋队组织
[06:32.66 - 06:34.98] 当时翻译为劳动童子军
[06:35.44 - 06:36.68] 1924年
[06:36.68 - 06:39.14] 中国共产党成立了劳动童子团
[06:39.14 - 06:43.44] 强调童子团的目的是为将来培养无产阶级战士
[06:43.86 - 06:45.10] 在战争时期
[06:45.10 - 06:46.00] 少先队
[06:46.00 - 06:47.90] 儿童团等之类的组织
[06:47.90 - 06:49.74] 经常配合正规军作战
[06:49.74 - 06:52.46] 比如党宣传的抗日英雄王二小
[06:52.46 - 06:54.98] 当时是八路军儿童团团员
[06:54.98 - 06:57.34] 虽然王二小这个人并不存在
[06:57.34 - 06:58.40] 但说明了
[06:58.40 - 07:01.66] 当时利用儿童从事作战是常见现象
[07:01.66 - 07:02.88] 在当代
[07:02.88 - 07:06.50] 少先队组织也仍然有鲜明的等级色彩
[07:06.50 - 07:08.84] 根据中国少年先锋队章程
[07:08.84 - 07:11.94] 少先队受同级的共青团团委领导
[07:11.94 - 07:14.24] 分为大队、中队和小队
[07:15.10 - 07:16.98] 小队由5至13人组成
[07:16.98 - 07:18.38] 摄政副小队长
[07:18.38 - 07:20.96] 中队由两个以上的小队组成
[07:20.96 - 07:23.56] 大队再由两个以上的中队组成
[07:23.96 - 07:25.18] 在某些地区
[07:25.18 - 07:26.22] 比如武汉
[07:26.22 - 07:29.28] 在此基础上设置了少先队总队长
[07:29.28 - 07:30.54] 并以四道杠
[07:30.54 - 07:33.34] 五道杠作为少先队关阶的标志
[07:33.34 - 07:35.58] 还引发了著名的五道杠事件
[07:35.98 - 07:37.58] 除了等级色彩外
[07:37.58 - 07:40.62] 诸如红领巾是烈士鲜血染成的
[07:40.62 - 07:42.32] 以及对红旗的强调
[07:42.32 - 07:45.56] 都使得少先队具有准军事组织的特点
[07:46.00 - 07:46.88] 除此之外
[07:46.88 - 07:49.18] 各种各样的儿童军事夏令营
[07:49.18 - 07:51.96] 在中国也有越来越普及的趋势
[07:51.96 - 07:55.40] 这些夏令营普遍采取专制的手段管理
[07:55.40 - 07:57.64] 以军队的规范要求儿童
[07:57.64 - 07:59.88] 比如踢正步 叠被子
[07:59.88 - 08:02.72] 当然还伴随着大量的意识形态宣传
[08:03.36 - 08:04.88] 比如2023年
[08:04.88 - 08:07.78] 湖南少阳的一个少年夏令营传出视频
[08:07.78 - 08:10.66] 一群小学生端着上刺刀的枪
[08:10.66 - 08:13.06] 次向穿着日本军装的稻草人
[08:13.56 - 08:15.48] 以排外为主的国家主义
[08:15.48 - 08:16.98] 民族主义情绪
[08:16.98 - 08:19.24] 是这类活动所要灌输的重点
[08:19.74 - 08:20.96] 有人可能会说了
[08:20.96 - 08:23.92] 西方国家也有类似童子军的组织
[08:23.92 - 08:26.38] 然而这些组织和中国的少先队
[08:26.38 - 08:28.66] 军训之间的本质差别在于
[08:28.66 - 08:31.14] 前者是基于自愿而非强制
[08:31.14 - 08:34.92] 并不包含政治宣传和意识形态灌输的成分
[08:34.92 - 08:38.18] 也不会模仿军队体制建立等级关系
[08:38.18 - 08:40.98] 更不会将服从性作为训练的重点
[08:41.40 - 08:42.76] 在中国的中学
[08:42.76 - 08:45.96] 军事话语也是学校制度的重要一环
[08:46.62 - 08:49.56] 比如很多高中在离高考100天时
[08:49.56 - 08:51.96] 会组织各种各样的高考试试大会
[08:51.96 - 08:53.06] 动员大会
[08:53.06 - 08:54.32] 冲刺大会等等
[08:54.32 - 08:58.60] 通常的流程是学生们在操场或礼堂集中起来
[08:58.60 - 09:00.20] 接着领导发表讲话
[09:00.20 - 09:02.06] 鼓励学生继续学习
[09:02.06 - 09:04.40] 然后学生们集体朗读诗词
[09:04.82 - 09:08.12] 以战争来类比高考是最常见的比喻
[09:08.58 - 09:11.98] 我们随便打开某个高中动员大会的报道
[09:11.98 - 09:14.46] 都能看到大量的军事话语
[09:14.46 - 09:16.08] 诸如决战的鼓声
[09:16.08 - 09:17.40] 高考的号角
[09:17.40 - 09:18.98] 决战的动员令等等
[09:19.54 - 09:22.28] 中国的中学在许多管理的细节上
[09:22.28 - 09:23.82] 也明显参考了军队
[09:23.82 - 09:26.62] 或者说朝着军事化的方向发展
[09:26.62 - 09:28.88] 比如蝶豆腐块一样的被子
[09:28.88 - 09:30.58] 以及强制性的跑操
[09:31.00 - 09:32.06] 近些年来
[09:32.06 - 09:33.82] 一种紧密型跑操
[09:33.82 - 09:36.06] 开始在许多中学流行起来
[09:36.06 - 09:38.36] 据说是恒水中学的创意
[09:38.80 - 09:39.82] 在跑操时
[09:39.82 - 09:42.24] 每个学生之间的距离不足一拳
[09:42.24 - 09:45.08] 这迫使每个人的手和脚的摆动幅度
[09:45.08 - 09:46.82] 必须高度一致和精确
[09:46.82 - 09:48.48] 否则就会碰到别人
[09:48.88 - 09:51.74] 这实际上已经比军队还要变态了
[09:52.14 - 09:54.80] 一位曾在恒水中学就读的网友
[09:54.80 - 09:56.48] 这样评价密集跑操
[09:57.04 - 09:59.92] 恒中对集体二字的理解简单粗暴
[09:59.92 - 10:02.60] 压缩人与人之间的距离到极致
[10:02.60 - 10:06.54] 然后让你在这已经压缩到不可再小的缝隙里去活动
[10:07.16 - 10:08.84] 所以你一步都不能错
[10:09.32 - 10:12.04] 一醒来精神就要高度紧张
[10:12.04 - 10:14.50] 打起十足的注意力和警惕性
[10:14.92 - 10:17.04] 错一步后果很严重
[10:17.44 - 10:20.98] 这种跑操方式当然存在严重的安全隐患
[10:20.98 - 10:22.58] 这位网友接着说
[10:22.58 - 10:26.00] 密集阵列跑起来还是会有人鞋被踩掉
[10:26.00 - 10:27.86] 但是阵列无法停下
[10:27.86 - 10:29.36] 只能一只鞋跑完
[10:29.84 - 10:31.10] 有的则更惨
[10:32.60 - 10:33.62] 后面连带摔倒
[10:34.04 - 10:35.10] 最极端的
[10:35.10 - 10:36.50] 胳膊才骨折的
[10:36.50 - 10:37.86] 不过概率很低
[10:37.86 - 10:40.30] 一年两年发生一起两起
[10:40.74 - 10:41.62] 说到这里
[10:41.62 - 10:43.90] 我们不得不思考这样一个问题
[10:43.90 - 10:47.70] 学校管理者为何普遍迷恋这种管理方式
[10:48.14 - 10:50.90] 难道仅仅是为了提高升学率吗
[10:51.34 - 10:52.14] 我认为
[10:52.14 - 10:54.62] 除了这种工具理性的解释外
[10:54.62 - 10:56.56] 另一个很重要的原因是
[10:56.56 - 10:58.14] 中国的校领导们
[10:58.14 - 11:01.24] 自己就成长在一个泛军事化的社会环境中
[11:03.50 - 11:08.94] 当然,那时军事话语对中国人日常生活的渗透程度还要远超现在了。
[11:09.36 - 11:21.36] 在一不怕苦,二不怕死,时刻准备牺牲之类的集体主义教育下,虽然没有几个人会真的随时准备为集体牺牲自我,这是一个人自私意识觉醒后都不会做的事情。
[11:21.36 - 11:27.50] 然而,集体主义教育却可以摧毁一个人的同情心、个性和人格的开放性
[11:27.50 - 11:30.94] 使这个人的自私意识难以进化为更高的阶段
[11:30.94 - 11:33.58] 停留在一种狭隘和原始的水平
[11:34.04 - 11:37.96] 近些年来,中国互联网上常提的精致利己主义
[11:37.96 - 11:41.36] 准确地说,应该叫为开化的利己主义
[11:41.80 - 11:46.42] 经历过那个时期摧残的人,或多或少都存在这种气质
[11:46.88 - 11:51.84] 因此,毫无意外的是,军事逻辑在中国的职场也非常流行
[11:52.30 - 11:55.90] 在1月12日的《讲中国企业文化》的那期视频里
[11:55.90 - 12:01.80] 我曾经提到改革开放后,第一代企业家由于早年受毛思想影响很大
[12:01.80 - 12:07.72] 因此,在公司管理上也有着鲜明的毛氏风格,大家可以点击右上角观看
[12:08.12 - 12:11.02] 毛氏管理的另一面就是军事化管理
[12:11.02 - 12:15.36] 除了毛选,像《孙子兵法》、《三国演义》之类的书籍
[12:16.42 - 12:18.04] 企业家常见的案头书
[12:18.04 - 12:20.58] 这种对军队文化的偏爱
[12:20.58 - 12:22.98] 放在全世界也是很特别的
[12:22.98 - 12:25.00] 这可能源于中国企业家
[12:25.00 - 12:26.98] 有不少本身就有服役经历
[12:26.98 - 12:29.98] 任正非曾经当过基建工程兵
[12:29.98 - 12:32.18] 在华为的企业文化里
[12:32.18 - 12:33.32] 除了狼性
[12:33.32 - 12:35.28] 还有鲜明的军队色彩
[12:35.72 - 12:37.50] 华为内部尤其喜欢
[12:37.50 - 12:38.68] 以铁军做比喻
[12:38.68 - 12:40.74] 军人气质被视为一种
[12:40.74 - 12:42.44] 战无不胜的精神资源
[12:42.88 - 12:44.40] 而中国企业的团建
[12:44.40 - 12:47.38] 也特别喜欢搞各种军事化拓展
[12:47.38 - 12:49.84] 破冰游戏等类似军训的活动
[12:49.84 - 12:53.36] 比如将员工按照军事编制组织起来
[12:53.36 - 12:54.92] 徒步行军几周夜
[12:54.92 - 12:56.94] 或者搞缺乏保障的野营
[12:56.94 - 12:58.86] 而且通常是强制性的
[12:58.86 - 13:01.24] 美其名曰提升团队凝聚力
[13:01.24 - 13:03.84] 当然员工对这种团建的抵抗
[13:03.84 - 13:05.22] 也从来没有停止过
[13:05.82 - 13:07.88] 比如公司的凝聚力团建
[13:07.88 - 13:09.28] 这篇文章就提到
[13:09.28 - 13:11.24] 在90后职场人中
[13:11.24 - 13:13.54] 只有20%的人喜欢团建
[13:14.40 - 13:16.30] 以后当中只有10%
[13:16.74 - 13:17.74] 调查显示
[13:17.74 - 13:20.82] 团建甚至还成为了员工离职的加速器
[13:20.82 - 13:23.92] 在团建后离职的人数是以往的两倍
[13:23.92 - 13:25.88] 虽然这种军事化团建
[13:25.88 - 13:28.10] 未能起到提升凝聚力的作用
[13:28.10 - 13:29.76] 但站在老板的角度
[13:29.76 - 13:32.48] 团建能满足自己当土皇帝的欲望
[13:32.48 - 13:35.64] 还能够将那些人格和权力意识较强
[13:35.64 - 13:38.00] 边界感清晰的员工筛选掉
[13:38.52 - 13:41.96] 而军队文化作为当代中国的一种主流文化
[13:41.96 - 13:46.46] 也是最方便作为一种组织资源和思想资源来运用的
[13:46.94 - 13:51.70] 如果说上面的这些案例只是军事话语在特定领域的运用
[13:51.70 - 13:57.22] 那么将军事逻辑推广到一项波及全社会的政治运动中就糟糕得多了
[13:57.68 - 13:59.02] 很多人应该还记得
[13:59.02 - 14:00.76] 在新冠疫情期间
[14:00.76 - 14:03.54] 军事话语达到了空前膨胀的地步
[14:03.54 - 14:06.70] 比如将医生护士比作白衣战士
[14:06.70 - 14:09.46] 将领导的决策称之为亲自部署
[14:09.46 - 14:10.52] 亲自指挥
[14:11.96 - 14:12.44] 有敌人
[14:12.94 - 14:15.90] 许多地方政府将发烧不报告的人
[14:15.90 - 14:17.74] 直接称之为阶级敌人
[14:17.74 - 14:19.86] 对清零政策的任何抵制
[14:19.86 - 14:22.66] 都被视为一种敌对势力的破坏行为
[14:23.06 - 14:25.54] 在网络上发表质疑清零的声音
[14:25.54 - 14:27.94] 被说成是敌人发起的舆论战
[14:27.94 - 14:28.88] 信息战
[14:28.88 - 14:30.22] 认知作战等等
[14:30.68 - 14:32.04] 这其实也说明了
[14:32.04 - 14:35.32] 像大跃进和文革这种全民战争模式
[14:35.32 - 14:37.02] 只是暂时潜伏着
[14:37.02 - 14:38.56] 并没有真正远去
[14:39.04 - 14:41.68] 我们上面简单总结了军事隐喻
[14:41.96 - 14:44.28] 在中国社会各个领域有多么普遍
[14:44.28 - 14:47.68] 这并不是在说隐喻本身有什么问题
[14:48.18 - 14:50.80] 隐喻可以用来指称人类世界的真实
[14:50.80 - 14:52.76] 对于复杂的抽象的事物
[14:52.76 - 14:54.48] 我们必须借助隐喻
[14:54.48 - 14:57.78] 才能将本质以形象化的方式呈现出来
[14:57.78 - 14:59.54] 从而更好地被理解
[15:00.16 - 15:00.56] 然而
[15:00.56 - 15:03.66] 军事逻辑与人类社会的大多数领域
[15:03.66 - 15:05.00] 都是格格不入的
[15:05.00 - 15:06.52] 相比其他活动
[15:06.52 - 15:09.88] 军事活动更容易给人解释反和危机感
[15:09.88 - 15:11.60] 军事思维更强调
[15:11.96 - 15:12.94] 长官的命令
[15:12.94 - 15:14.20] 强调坚决
[15:14.20 - 15:15.68] 快速地解决问题
[15:15.68 - 15:18.76] 强调对敌斗争的绝对性和残酷性
[15:18.76 - 15:20.62] 在军事思维看来
[15:20.62 - 15:21.36] 沟通
[15:21.36 - 15:22.24] 协商
[15:22.24 - 15:23.02] 共情
[15:23.02 - 15:23.94] 探讨
[15:23.94 - 15:24.76] 联想
[15:24.76 - 15:25.64] 反思
[15:25.64 - 15:28.46] 宽容等等都是比较无用的品质
[15:28.46 - 15:30.02] 人与人之间的关系
[15:30.02 - 15:30.90] 要么是战友
[15:30.90 - 15:32.04] 要么是敌人
[15:32.04 - 15:33.72] 与敌人的关系
[15:33.72 - 15:35.24] 只有压迫翻身
[15:35.24 - 15:36.66] 斗争反扑
[15:36.66 - 15:37.98] 隐藏揭露
[15:37.98 - 15:38.96] 这些状态
[15:38.96 - 15:40.36] 军事话语
[15:40.36 - 15:41.98] 容易排斥宽容和爱
[15:41.98 - 15:43.80] 并很容易将这些品质
[15:43.80 - 15:45.38] 视为软弱无力的表现
[15:45.38 - 15:46.68] 因为他们认为
[15:46.68 - 15:47.98] 斗争是绝对的
[15:47.98 - 15:49.88] 否认了人与人之间存在
[15:49.88 - 15:51.44] 普遍性和超越性的
[15:51.44 - 15:53.26] 道德尺度和正义标准
[15:53.26 - 15:54.64] 自然也就放弃了
[15:54.64 - 15:57.08] 去寻求共识和一致性的尝试
[15:57.60 - 15:58.00] 那么
[15:58.00 - 15:59.42] 为什么中国社会
[15:59.42 - 16:00.88] 普遍将军人气质
[16:00.88 - 16:02.32] 视为美好的象征
[16:02.32 - 16:04.18] 这样一种军人崇拜
[16:04.18 - 16:06.36] 是怎样在中国建立起来的
[16:06.36 - 16:07.62] 下期视频
[16:07.62 - 16:09.48] 我们会继续讨论这个话题
[16:10.36 - 16:11.24] 周末发出来
[16:11.86 - 16:13.86] 今天的节目就先到这里吧
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