[00:00.00 - 00:03.58] 大家好,我是Anthony,欢迎来到我的频道。
[00:04.06 - 00:11.18] 在视频开始之前呢,我想先讲一下,就是最近有网友问到和我语音聊天过程中的隐私问题,
[00:11.54 - 00:19.20] 这里我统一说明一下,如果我们聊天后,我想引用你的个人经历去做视频,肯定会提前征求你的同意。
[00:19.74 - 00:28.10] 如果要引用你发布的图片,也会将一切可能涉及你个人信息的地方抹去,只保留能说明问题的真实部分,就好。
[00:28.10 - 00:29.86] 在视频发布后
[00:29.86 - 00:31.90] 我也会把视频评论区里
[00:31.90 - 00:34.86] 对你的个人经历负面评价的评论删除
[00:35.32 - 00:37.08] 在语音聊天的过程中
[00:37.08 - 00:40.20] 我也不会问你和话题无关的隐私问题
[00:40.20 - 00:42.44] 和过分精确的个人信息
[00:43.00 - 00:45.76] 如果你觉得有些信息不想暴露
[00:45.76 - 00:47.30] 也完全可以拒绝
[00:47.70 - 00:49.16] 那我们今天的视频
[00:49.16 - 00:52.64] 也刚好想和大家聊聊隐私与自我成长
[00:52.64 - 00:54.88] 我记得2018年3月
[00:54.88 - 00:57.10] 李安红在一次讲话中表示
[00:58.10 - 01:03.02] 开放,对隐私问题没有那么敏感,愿意用隐私交换辩解性。
[01:03.46 - 01:06.36] 当时这个说法引起了很多人的反感。
[01:07.00 - 01:12.44] 虽然随着技术的发展,各个国家都存在着公民隐私权受威胁的倾向,
[01:12.80 - 01:17.08] 但在中国,从政府到企业、学校、乃至家庭,
[01:17.34 - 01:20.96] 对个体隐私的窥探却达到了一个非常严重的地步。
[01:21.38 - 01:25.98] 虽然作为法律概念的隐私权,人格权早就被人所熟知,
[01:25.98 - 01:27.12] 近些年来
[01:27.12 - 01:29.52] 也有很多人从心理学的角度
[01:29.52 - 01:32.50] 强调要树立和尊重个体的边界意识
[01:32.50 - 01:35.36] 边界感也一度成为网络热门词
[01:35.36 - 01:37.04] 但这种反思和强调
[01:37.04 - 01:38.62] 实际上是远远不够的
[01:39.08 - 01:40.86] 这里面有社会制度的原因
[01:40.86 - 01:42.56] 但我也越来越感觉到
[01:42.56 - 01:43.56] 在中国
[01:43.56 - 01:46.42] 一个人要建立起人格和隐私意识
[01:46.42 - 01:47.72] 之所以那么困难
[01:47.72 - 01:50.68] 不仅是因为这些概念是纯粹的西方词汇
[01:50.68 - 01:53.46] 更是因为这些概念背后的文化土壤
[01:53.46 - 01:54.82] 和那种丰富的意味
[01:55.98 - 01:59.34] 文化、历史和道德体系中很难看到的
[01:59.84 - 02:02.74] 当然,这是一个值得长期讨论的话题
[02:03.16 - 02:09.60] 那这期视频,我们先从个体自我成长的视角来探讨隐私和边界有多么重要
[02:10.10 - 02:14.78] 在和我聊过天的网友中,很多人都提到了成长中的一个细节
[02:14.78 - 02:20.28] 那就是他们从儿童阶段到青春期,在家里都缺乏一个封闭的独立的空间
[02:20.28 - 02:24.66] 虽然他们有一个自己的房间,但父母经常不允许他们锁门
[02:26.46 - 02:28.28] 但一直不愿意去维修
[02:28.28 - 02:31.58] 很多父母也没有进房间前敲门的习惯
[02:31.58 - 02:33.46] 而是选择直接闯入
[02:33.98 - 02:35.86] 如果他们坚持要锁门
[02:35.86 - 02:37.44] 可能会激怒父母
[02:37.44 - 02:39.88] 这种对于独立空间的不尊重
[02:39.88 - 02:41.92] 当然也会体现在其他方面
[02:41.92 - 02:43.86] 比如趁孩子不在家
[02:43.86 - 02:45.44] 搜查孩子的房间
[02:45.44 - 02:47.62] 口袋 背包 抽屉
[02:47.62 - 02:49.88] 偷偷翻看日记 信件
[02:49.88 - 02:51.80] 甚至没收 销毁
[02:51.80 - 02:54.38] 再比如偷看孩子的个人消息
[02:54.38 - 02:55.38] 聊天记录
[02:55.98 - 02:57.56] 一亿的处置个人物品等等
[02:58.02 - 03:00.80] 在网上我还看到有人分享了这样的经历
[03:00.80 - 03:03.36] 说一个孩子在书架上翻找资料
[03:03.36 - 03:04.98] 不小心碰掉了书
[03:04.98 - 03:07.92] 意外发现后面露出一台摄像头
[03:08.36 - 03:10.04] 另一个女孩偶然发现
[03:10.04 - 03:12.02] 自己的储存罐里有光线
[03:12.02 - 03:13.66] 仔细翻看才发现
[03:13.66 - 03:15.98] 里面有妈妈偷偷安装的摄像头
[03:16.40 - 03:19.86] 这种给自己孩子房间装监控的家庭非常多
[03:20.30 - 03:20.98] 对此
[03:20.98 - 03:24.04] 家长们常见的理由是为了孩子的安全
[03:24.04 - 03:26.20] 或者说觉得孩子太懒
[03:26.20 - 03:28.76] 装监控可以监督孩子学习等等
[03:29.28 - 03:31.56] 而对于人格和尊严的考虑
[03:31.56 - 03:34.10] 则普遍不在他们的考虑范围之内
[03:34.70 - 03:35.88] 比装监控程度
[03:35.88 - 03:38.10] 稍轻也更普遍的情况是
[03:38.10 - 03:39.42] 父母在亲戚
[03:39.42 - 03:39.90] 朋友
[03:39.90 - 03:43.14] 外人面前随意地讲孩子的隐私信息
[03:43.14 - 03:44.74] 包括一些难堪的事情
[03:44.74 - 03:48.36] 没有考虑到孩子可能并不愿意和别人分享这些
[03:48.36 - 03:50.52] 针对以上的种种行为
[03:50.52 - 03:54.08] 许多中国家长们都认为孩子没有隐私可言
[03:54.08 - 03:56.92] 或者说在监护人面前没有隐私
[03:56.92 - 03:58.56] 或者承认你有隐私
[03:58.56 - 04:01.74] 但是在更重要的目标面前必须让步
[04:01.74 - 04:03.06] 比如考试成绩
[04:03.06 - 04:05.06] 这看起来好像进步了一些
[04:05.06 - 04:09.68] 但因为任何和考试无关的东西都可能是孩子分心走神
[04:10.14 - 04:13.60] 所以这种审查范围仍然是可以无限扩大的
[04:14.08 - 04:16.58] 这种隐私是可以随意让步的观念
[04:16.58 - 04:20.20] 当然也使得家长对于学校不尊重学生的行为
[04:20.52 - 04:21.46] 缺少敏感性
[04:21.92 - 04:25.16] 相当多的家长都默许乃至赞赏学校
[04:25.16 - 04:27.72] 使用剥夺隐私的手段来管制学生
[04:27.72 - 04:29.12] 如果有效的话
[04:29.12 - 04:31.50] 羞辱人格的方式也是可以的
[04:31.90 - 04:33.46] 在教室里装监控
[04:33.46 - 04:35.10] 早就是常规操作了
[04:35.10 - 04:38.30] 在去年11月26日的这期视频里
[04:38.30 - 04:39.42] 我们就说到了
[04:39.42 - 04:40.92] 借助人脸识别
[04:40.92 - 04:41.90] 摄像头
[04:41.90 - 04:42.90] 微信群
[04:42.90 - 04:44.78] 钉钉群等技术手段
[04:44.78 - 04:47.28] 中国学校对学生的规训程度
[04:47.28 - 04:49.10] 达到了前所未有的程度
[04:50.52 - 04:52.74] 中学普及了所谓智慧校园方案
[04:52.74 - 04:54.64] 学生每天进出教室
[04:54.64 - 04:56.46] 去吃饭和回寝室
[04:56.46 - 04:57.64] 都需要打卡
[04:57.64 - 05:00.46] 打卡记录会同步到家长的手机上
[05:01.20 - 05:02.00] 2019年
[05:02.00 - 05:04.48] 媒体报道有一款智能校服
[05:04.48 - 05:05.96] 进入了十几家学校
[05:05.96 - 05:08.60] 这款校服在左右肩膀下
[05:08.60 - 05:10.20] 缝制了条状传感器
[05:10.20 - 05:12.24] GPS定位芯片等等
[05:12.76 - 05:14.54] 用于记录学生的生物信息
[05:14.54 - 05:16.64] 面部数据和准确位置
[05:17.06 - 05:18.16] 这款校服
[05:18.16 - 05:20.84] 甚至在检测到学生打瞌睡时
[05:20.84 - 05:22.14] 还能想起警报
[05:22.14 - 05:25.46] 一家引进这款校服的学校校长表示
[05:25.46 - 05:27.18] 使用这款校服后
[05:27.18 - 05:29.66] 学生的出勤率大大提高了
[05:30.08 - 05:31.98] 除了这些高科技手段外
[05:31.98 - 05:34.60] 更为普遍也传统的承接方法
[05:34.60 - 05:35.82] 还是公开检讨
[05:35.82 - 05:38.66] 比如很多学生在违反校规后
[05:38.66 - 05:39.90] 会被老师勒令
[05:39.90 - 05:42.62] 在全班乃至全校面前承认错误
[05:42.62 - 05:43.64] 读检讨信
[05:43.64 - 05:45.22] 或者被通报批评
[05:45.22 - 05:48.36] 将名字记录在班级或学校的公告栏
[05:48.36 - 05:51.16] 还有被要求在公共场合罚站等等
[05:51.68 - 05:54.12] 这种公开忏悔和认错的仪式
[05:54.12 - 05:56.62] 类似于毛时代的批斗会和检讨会
[05:56.62 - 06:00.50] 他通过将个体孤零零地暴露在群体压力下
[06:00.50 - 06:04.94] 使当事人感到自己无时无刻不处在匿名权威的注视
[06:04.94 - 06:07.02] 从而被迫进行自我审查
[06:07.02 - 06:09.66] 也正因为他有着很强的惩戒效果
[06:09.66 - 06:11.18] 所以才一直被沿用
[06:11.70 - 06:12.64] 有人可能说
[06:12.64 - 06:15.58] 未成年人还需要家长和学校的监护
[06:15.58 - 06:17.30] 牺牲隐私是自然的
[06:17.30 - 06:20.76] 但其实成年人的隐私同样没有被尊重
[06:21.50 - 06:25.54] 比如很多中国的大学都会在未经学生同意的情况下
[06:25.54 - 06:27.20] 就把学生的生活情况
[06:27.20 - 06:29.88] 包括考试成绩直接告知家长
[06:29.88 - 06:32.78] 这表面上看是为了让家长知情
[06:32.78 - 06:35.78] 但实际上是一种推卸责任的做法
[06:35.78 - 06:39.84] 学校默认了学生仍然需要家长来督促和干预
[06:39.84 - 06:42.64] 而没有把学生视为精神独立的个体
[06:43.12 - 06:44.76] 中国的企业也是如此
[06:44.76 - 06:48.54] 我们在这期关于企业文化的视频里有过讨论
[06:48.54 - 06:49.60] 就不多说了
[06:49.60 - 06:50.62] 总之
[06:50.62 - 06:51.86] 我们可以发现
[06:51.86 - 06:54.42] 每一个管理者都有无数的理由
[06:54.42 - 06:56.88] 认为隐私是可以被随意牺牲的
[06:56.88 - 06:59.94] 是需要立刻为其他目标做出让步的
[07:00.38 - 07:01.42] 家长认为
[07:01.42 - 07:03.50] 孩子还没有足够的判断力
[07:03.50 - 07:05.22] 如果一味地讲隐私
[07:05.22 - 07:06.76] 他们会交到坏朋友
[07:06.76 - 07:08.46] 接触到不良信息
[07:09.84 - 07:14.32] 认为如果不使用这种公开惩戒和剥夺隐私的手段
[07:14.32 - 07:16.38] 就不能维持秩序和纪律
[07:16.84 - 07:20.44] 我们在这里姑且不去讨论动机和本心如何
[07:20.44 - 07:23.56] 我也不认为隐私权是无限和绝对的
[07:23.56 - 07:25.58] 但在他们的利弊考量中
[07:25.58 - 07:29.24] 个人的人格似乎从来都不是一个有分量的指标
[07:29.24 - 07:30.90] 而是无足轻重的
[07:30.90 - 07:33.30] 因为采用剥夺隐私的管理手段
[07:33.30 - 07:35.52] 却可以起到立竿见影的效果
[07:35.52 - 07:38.98] 比如可以让不听话的孩子立刻变得听话
[07:39.84 - 07:46.98] 人格,隐私之类的精神利益是难以量化的,看不见摸不着的东西,所以就默认它不存在。
[07:47.44 - 07:58.48] 这里多说一句,中国人普遍有一种倾向,就是认为一切超感官,超越身体的精神需要,都是虚妄不争的,都是闲得发慌,没有价值的。
[07:59.04 - 08:08.52] 比如,咱们之前提到的那个中国经典的二律备饭,其中有两句是饭都吃不上,还关心这个干嘛,以及都吃上饭了,还关心这个干嘛。
[08:10.16 - 08:12.24] 如果你的某种精神需要
[08:12.24 - 08:14.74] 精神追求既不能帮助你
[08:14.74 - 08:16.40] 获取感性的物质利益
[08:16.40 - 08:19.10] 也不符合群体或者集体的价值观
[08:19.10 - 08:21.48] 那么即使这种精神追求
[08:21.48 - 08:22.84] 没有伤害任何人
[08:22.84 - 08:24.20] 也是毫无益处的
[08:24.20 - 08:27.14] 甚至是一种对过正常日子的拖累
[08:27.14 - 08:29.52] 也就是所谓的你要隐私干什么
[08:30.06 - 08:32.60] 中国人以有一个精神性的自我维持
[08:32.60 - 08:34.40] 自我只是身体层面
[08:34.40 - 08:36.48] 或者群体定义下的自我
[08:36.48 - 08:38.30] 比如存天灵灭人欲
[08:38.30 - 08:40.22] 主张把人欲都给消灭了
[08:40.22 - 08:42.76] 有人可能会说这句话你理解错了
[08:42.76 - 08:46.30] 这个灭人欲只是要灭掉不合理的穷奢吉欲
[08:46.30 - 08:48.08] 不是起码的生存需要
[08:48.54 - 08:51.46] 但判断人欲是否合理的标准和尺度
[08:51.46 - 08:52.76] 仍然在集体这里
[08:52.76 - 08:55.32] 在穷奢吉欲和生存需要之外
[08:55.32 - 08:58.46] 人还有无数种个性化的精神需要
[08:58.46 - 09:00.24] 而这些需要在天理
[09:00.24 - 09:03.98] 天道的观念里都是很难得到承认和满足的
[09:04.40 - 09:06.06] 隐私就是一个典型
[09:07.20 - 09:11.30] 那么,这种剥夺隐私的管制手段对个体有什么危害呢?
[09:11.80 - 09:15.98] 我们说,人与生俱来的倾向就是追求自我同一性
[09:15.98 - 09:19.24] 这是我们视频经常强调的核心概念
[09:19.74 - 09:22.98] 在5月19日的这期视频里,我们就说到
[09:23.38 - 09:26.18] 自我同一性就是我怎样,确认我是谁
[09:26.64 - 09:30.82] 因为我们每个人一生中都会遇到大量我们无法掌控的事件
[09:30.82 - 09:33.52] 这些事件会影响我们的情绪和认知
[09:33.52 - 09:38.14] 我们的内心状态常常处在各种波动和外界的影响之中
[09:38.14 - 09:41.20] 那么随着时间的流逝和环境的变化
[09:41.20 - 09:45.24] 我是怎样确认我具有一个连续统一和稳定的自我的
[09:45.62 - 09:49.22] 如果我感到我的生活和历史都是碎片化的
[09:49.22 - 09:50.32] 缺乏组织的
[09:50.32 - 09:51.80] 没有意义和目的的
[09:51.80 - 09:54.64] 那么就必然会产生自我同一性的焦虑
[09:55.06 - 09:56.16] 那有人会说
[09:56.16 - 09:58.88] 我是谁这个问题还需要确认吗
[09:59.42 - 10:00.22] 我是儿子
[10:00.22 - 10:01.02] 是丈夫
[10:01.02 - 10:02.12] 是妻子
[10:03.68 - 10:04.46] 是员工
[10:05.22 - 10:07.58] 但是这些都只是一个人的社会身份
[10:07.58 - 10:08.98] 他们是不稳定的
[10:08.98 - 10:09.98] 感性的
[10:09.98 - 10:10.98] 偶然的
[10:10.98 - 10:12.78] 甚至彼此还是矛盾的
[10:12.78 - 10:15.00] 因而不能给个人提供一个连贯
[10:15.00 - 10:16.70] 稳定了生命的意义
[10:16.70 - 10:18.12] 而要实现这一点
[10:18.12 - 10:19.40] 就需要意识到
[10:19.40 - 10:22.78] 自己还拥有一个高于这一切社会身份的自我
[10:22.78 - 10:26.84] 这个自我是对一切外在社会身份的统一和整合
[10:27.34 - 10:29.62] 对这个自我进行建模的过程
[10:29.62 - 10:31.96] 就是构建自我同一性的过程
[10:32.38 - 10:35.18] 然而这个进程却是很容易被打断的
[10:35.18 - 10:37.72] 一个威胁就是他人的监视
[10:38.14 - 10:41.52] 人需要在一个安全的环境内才能够自由探索
[10:41.52 - 10:43.24] 然而在人生的早期
[10:43.24 - 10:47.08] 一个人是难以克制与他人融为一体的倾向的
[10:47.08 - 10:49.42] 因为个体的心智还太弱小了
[10:49.42 - 10:52.16] 不得不与强者认同来避免焦虑
[10:52.56 - 10:53.98] 当在被他者注视
[10:53.98 - 10:56.90] 并且意识到自己被注视的情况下
[10:56.90 - 10:58.90] 是很容易唤起羞耻感的
[10:58.90 - 11:02.38] 很多人都梦见过自己在衣不蔽体的情况下
[11:02.38 - 11:04.02] 被公众注视的场景
[11:04.02 - 11:07.72] 这种梦境通常会出现强烈的羞耻和焦虑
[11:08.14 - 11:10.02] 人类之所以要穿衣服
[11:10.02 - 11:13.70] 正是为了避免他人目光对身体的肆意窥探
[11:13.70 - 11:16.92] 从而建立起精神上的神秘性和独立性
[11:17.32 - 11:18.64] 在人生的初期
[11:18.64 - 11:21.00] 一个儿童要产生出自我意识
[11:21.00 - 11:24.64] 就需要抚养者能够反馈和经营儿童的情绪
[11:24.64 - 11:28.02] 同时又不去遏制侵入孩子的情感世界
[11:28.90 - 11:41.86] 当儿童发现,表达自己的感受可以唤起抚养者的感受,同时,自我又不至于被抚养者的感受所淹没,儿童就会更乐于表达,同时会蒙发自己可以影响他人的感觉。
[11:41.86 - 11:43.94] 而这其实是一个人执行力
[11:43.94 - 11:46.20] 主动性和自信心的起源
[11:46.20 - 11:49.28] 当儿童发现自己通过特定的情感表达
[11:49.28 - 11:51.76] 能够唤起抚养者特定的反应时
[11:51.76 - 11:53.54] 借助抚养者这一中介
[11:53.54 - 11:56.90] 儿童就能分辨并命名自己的各种感受
[11:56.90 - 12:00.08] 并且产生了更复杂和高级的自我意识
[12:00.64 - 12:03.60] 这个过程的重要性怎么强调都不过分
[12:04.08 - 12:07.58] 人的理性思维、道德感、反思能力
[12:07.58 - 12:09.12] 以及独心的能力
[12:09.12 - 12:11.46] 都是从自我意识的发展中获取的
[12:11.90 - 12:21.54] 在这个进程中,抚养者和儿童的关系是互为主体的,儿童感到自己不必和抚养者保持一致,也能被喜欢和鼓励。
[12:21.96 - 12:38.98] 然而,如果儿童处在被监视的状态下,他就会感到自己似乎是一个潜在的犯人,他身上有着某种与生俱来的值得羞愧的东西,并且他需要无休止的反省和忏悔,在这种状态下,人会产生孤立和渺小感。
[12:38.98 - 12:41.52] 为了与外界现实保持一致
[12:41.52 - 12:44.34] 儿童不得不扭曲自己的主观经验
[12:44.34 - 12:46.92] 进入一种Psychic Equivalence Mode
[12:46.92 - 12:48.86] 也就是心理等同模式
[12:48.86 - 12:52.78] 它会直接将内在幻想和外在现实等同起来
[12:52.78 - 12:56.28] 外界压力会直接引起当事人内在的恐慌
[12:56.28 - 13:00.12] 它缺乏一个觉察性的自我来为二者划分界限
[13:00.12 - 13:02.76] 无法去思考和组织情感体验
[13:02.76 - 13:05.78] 就表现为直接的被感受所驱使
[13:06.20 - 13:08.92] 在很多长期被剥夺隐私的人那里
[13:08.92 - 13:12.34] 我们能看到这种心理创伤的巨大影响
[13:12.78 - 13:16.46] 比如在去年的这期讲中国人代际创伤的视频里
[13:16.46 - 13:21.10] 我们就讨论了毛时代那种检讨会和批斗会对人心理的伤害
[13:21.10 - 13:25.66] 当时的检讨者需要无休止的自我检讨和上纲上线
[13:25.66 - 13:27.90] 向组织和人民群众忏悔
[13:27.90 - 13:29.50] 把自己的个人隐私
[13:29.50 - 13:31.22] 生活中的琐碎细节
[13:31.22 - 13:34.48] 以及个人细微的心理活动向大众坦白
[13:35.78 - 13:48.38] 灵魂的改造,使得很多中国人在大众目光面前无法保持一个独立的封闭的自我,当产生出可能违背集体意志的念头时,会下意识地头脑空白,终止判断。
[13:48.60 - 13:58.30] 当看到他人表现出真实感受时,也会联想到对惩罚和监视的场景,这当然也使得他们很难包容和接纳子女的隐私。
[13:58.88 - 14:04.18] 很多中国人有一种很常见的思维,就是你没做坏事,为什么要隐私?
[14:04.70 - 14:07.64] 说话者想要通过批评那些追求隐私的人
[14:07.64 - 14:10.02] 来证明自己是一个坦荡的好人
[14:10.46 - 14:13.60] 但其实这种思维就很像是创伤的结果
[14:13.60 - 14:15.94] 实际上,一个人问这种话
[14:15.94 - 14:17.98] 本身就已经在做坏事了
[14:18.36 - 14:22.84] 古今中外,有很多人都试图通过剥夺隐私和自由的手段
[14:22.84 - 14:24.98] 来塑造美德,杜绝邪恶
[14:24.98 - 14:27.80] 他们认为人的自发性是罪恶的根源
[14:27.80 - 14:32.38] 然而这种手段尽管在短时间内可能减少了某种犯罪
[14:32.38 - 14:36.28] 长期来看却无一例外地制造了更多臣服
[14:36.28 - 14:38.02] 自卑和无力的个体
[14:38.02 - 14:39.98] 因而导致了更大的邪恶
[14:40.42 - 14:43.74] 弗洛姆在《逃避自由》有一段深刻的讨论
[14:43.74 - 14:44.44] 他说
[14:44.90 - 14:47.72] 如果允许个人在自发意义上自由行动
[14:47.72 - 14:50.94] 如果除自己外部承认任何更高的权威
[14:50.94 - 14:53.98] 是不是会不可避免地导致无政府状态
[14:53.98 - 14:57.78] 要是无政府指的是不顾一切的自我中心主义
[14:57.78 - 14:58.96] 和破坏欲的话
[14:58.96 - 15:02.18] 那么问题的关键就在于如何理解人性
[15:02.38 - 15:05.78] 我只能重复在《逃避机制》一章中所讲的内容
[15:05.78 - 15:07.28] 人无所谓好坏
[15:07.28 - 15:11.92] 生命与生俱来的倾向是要成长、发展、表达潜力
[15:11.92 - 15:13.34] 如果生命受阻
[15:13.34 - 15:15.14] 如果个人被孤立了
[15:15.14 - 15:18.66] 并被怀疑或孤独及无能为力感所淹没
[15:18.66 - 15:21.44] 那么他就会不由自主地产生破坏欲
[15:21.44 - 15:23.82] 并渴求权力或渴望臣服
[15:24.32 - 15:27.62] 如果人的自由是一种自由自在发展的自由
[15:27.62 - 15:30.88] 如果人能充分而又不妥协地实现自我
[15:32.38 - 15:34.24] 动动的根本原因就会消灭
[15:34.24 - 15:36.18] 只有病人和变态的个人
[15:36.18 - 15:37.26] 才是危险的
[15:37.72 - 15:40.26] 那关于这个话题还有很多可聊的
[15:41.00 - 15:41.90] 今天的视频
[15:41.90 - 15:43.14] 就先到这里吧
[15:43.62 - 15:46.08] 如果你有任何问题或个人的困惑
[15:46.08 - 15:47.02] 想找我咨询
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[15:52.56 - 15:54.32] 我会提供其他方式
[15:54.80 - 15:56.92] 详情请参考这张图片
[15:57.32 - 15:58.80] 我会把这期视频
[15:58.80 - 16:01.12] 放在心理与教育这个列表内
[16:02.54 - 16:04.84] 去看我这个列表内的其他视频
[16:04.84 - 16:06.32] 感谢大家的收看
[16:06.32 - 16:06.92] 再见
